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寄语:
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内容简介:
梅庵琴派起源于山东,于民国初形成于南京,崛起于南通,在南方琴坛有着巨大的影响。后来更进军港台,如今台湾的老一辈琴家几乎尽出梅庵门下,更远播欧美。梅庵琴社成立于1929年,是现存中国最古老的琴社之一。《梅庵琴谱》是八十年来刊印次数最多、流传最广的琴谱,也是最早被译成外文的琴谱,版本多达十余种,其中的版本收录于《琴曲集成》第二十九册。
《梅庵琴人传》收录梅庵琴派开山大师王燕卿、琵琶大师沈肇州,古琴家徐立孙、邵大苏、程午嘉、刘景韶、吴宗汉、陈心园、朱惜辰,此外还有民乐大师刘天华、台湾中研院院士凌纯声、国画家王个簃等一系列人物。书中另有《待访录》、《梅庵琴派系年》,以补内容及体例之不足。 《梅庵琴人传》配有珍贵图片近二百幅,大多数为次公布于世。
书籍目录:
目录
序/辛丰年
释名
目录
沈肇州(1859-1929)
王燕卿(1867-1921)
徐 昂(1877-1953)
石重光(1890-1933)
李湘侨(1894-1925)
邓怀农(1894-1986)
刘天华(1895-1932)
孙宗彭(1895-1972)
徐立孙(1897-1969)
王个簃(1897-1988)
邵大苏(1898-1938)
周筱斋(1899-1990)
张蓓衡(1899-1993)
冯 雄(1900-1968)
凌纯声(1901-1978)
夏沛霖(1901-1940)
程午嘉(1902-1985)
刘景韶(1903-1987)
吴宗汉、王忆慈(1904-1991,1915-1999)
王新令(1904-1965)
刘嵩樵(1904-1997)
黄稼承(1905-1924)
陈心园(1908-1994)
杨泽章(1908-1944)
史 白(1908-1946)
王旭初(1908-1988)
严敬子(1910-1949)
李宝麟(1911-2003)
朱汇森(1911-2006)
徐昌震(1912-1985)
黄耀曾(1912-2002)
吕德宽(1914-1952)
徐 遂(1916-1940)
范子文(1917-1996)
王建白(1919-2008)
邵元复(1923-1996)
朱惜辰(1924-1958)
徐 霖(1929-2009)
邵磐世(1930-1971)
待访录
梅庵琴派系年
主要征引及参考文献
跋
作者介绍:
在这将近三年的时间里,他整日在家,闭门读书、弹琴。几年前父亲已经中风去世,一心想读书的哥哥朱惟辰不得已当起了这个家,开始学做生意。手足情深,朱惟辰看他热衷弹琴,便以几百担大米的代价易得元末朱致远斫琴“一天秋”给他。他爱不释手,经常从早到晚地弹。妹妹朱淑兰注意到,即便在吃饭时,他的手指还在比划个不停。 其间,朱惜辰还开始研究《庄子》,发展到开始阅读佛经,一年后便逐渐确定了佛教信仰,并暗自立志,待约略涉猎人生数年(如结婚成家),至中年后当出家修行。因为陈心园兼业中医,他在学习古琴之余对中医也有了兴趣,常买些医书自己研习。在家人、布店店员的眼里,他难得与人交谈,不苟言笑,偶尔出门到庭中,也总是踱着方步若有所思,半夜里却每每弹琴不休,是个与正常人不大一样的怪人。 这样“游手好闲”终究是不成体统的。1947年2月,朱惟辰派他去上海,负责一个新添设的营业场所的记账工作。这年年底,徐立孙迁居上海,次年二月出任东南中学教员。经过陈心园的书信引荐,朱惜辰得以直接从徐立孙学琴。他在原有的基础上得到徐立孙的整理指导,琴艺大进。 其间,朱惜辰还得到了多位前辈的传授与指点。他尝从卫仲乐学琴,学费以‘小黄鱼”(金条)结算。当时邵冲世住在卫仲乐家附近,白天邵冲世去上班,家中无人,朱惜辰就去她家专心练琴,下午再去卫家。此外,他还在查阜西、张子谦处抄录《潇湘水云》及《渔歌》谱,并在凝神静听查阜西的演奏后自行试弹体会。徐立孙大为嘉许,认为他颖悟过人。 这已经是内战达到高潮的时刻了。乱世之中生意不好做,交通也陷于停顿。1949年初,朱惜辰家在上海的业务结束,但直到解放军渡江并攻取上海之后,他才在年底回到已经解放了的南通。作为一个不甚了解政治、受旧教育培养出来的人,忽然身处新社会,要学习和适应的事物实在太多了,但更急切的是,此时他的家境已经不再富裕,他也不能再继续做闲居的二东家、记账的“剥削者”,他需要一份工作谋生。 ……
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原文赏析:
韵味为质,最宜平匀。时有偏胜,乃见作者。南音重韵,韵胜故清。北音重味,味胜故宏。极则同病,和则两美。是以推引,余事可勉。音声联缀,文字比排,道达情谊,理无二致。——邵大苏
在中国文化的价值体系中,琴的地位是无与伦比的。作为乐器,它 无疑是最有表现力的;在乐器之外,它还有道德、哲学甚至宗教、政治的内涵。这一切既成就了琴,同时也在一定程度上忽视了琴的音乐本质。美学追求上的“清微淡远”,其末流不免衍为“苦涩无节”;过分强 调道德意义,削弱了音乐的情感投入,往往形成了过多的禁区;对精神境界的极端表现,则容易漠视实际操作中的技术枝节。这一切,显然不能使王燕卿得到满足。
王燕卿学琴,不愿亦步亦趋。詹潋秋说,王心源因为他喜欢自由发挥而产生厌恶情绪,不肯继续传授,后来王心葵也因为同样的理由不肯授琴。王燕卿回忆自己的学琴经历时,曾这样写道:“……研究未能得其万一,又佐以《礼记》、《汉书》、《来子易注》、《纪氏丛书》, 推其数以穷其理,殚心竭虑,数易星霜,未得其奥妙。嗣携琴访友,纵横海 岱之间近三十年……”在另一版本中,他的说法是:“既不以他人为可法,又不以诸谱为可凭,殚心瘁虑,追本探源,无不别开生面,权其轻 重,测其长短,推数以求理,聆音以察调,观其变化,旋转无穷。而一旦 稍有所得,既得于心,复应于手,乃知古之雅乐,今人非不能学,在非人 人所能学,在人之真好与假好耳。” 在王燕卿自信的叙述里,可知他一直在追求“古之雅乐”,相信 “真好”与“假好”能通过心手的相应反映在琴中,“既不以他人为 可法,又不以诸谱为可凭”,并在这样的认识下对琴做了多方面的革新。
琴与书通体而易用,书以字明义,琴以音传神。书中多字堆累,起承转合为文章;琴上五音错纵,抑扬起伏成曲调。文章能达意,令人乐于观,且乐于读;曲调能写情,令人乐于听,且乐于弹。读书学优者,开口可为诗;弹琴艺高者,挥手能入弄。文章能明理,曲调能达教;文章能讥讽人,曲调能笑骂人。要在心领神会,发于心应诸手。凡国之兴亡,身之祸福,天地风云,山川鸟兽,草木昆虫,皆可写出。——王燕卿
其它内容:
书籍介绍
梅庵琴派是民国初年崛起的新的古琴流派,在琴坛有着巨大的影响。这是一部纪传体的梅庵琴史,以已故的王燕卿、徐立孙、邵大苏、程午嘉、刘景韶、吴宗汉、陈心园、朱惜辰等四十位琴人的跌宕人生,描绘出百年来古琴艺术飘零传续的缩影。同时以《待访录》提供未能入传者的线索,以《梅庵琴派系年》补纪传体之缺。本书之写作,参考的文字资料不下二百余种,包括书信、日记、档案、未刊手稿、旧报刊、地方文献及各类古琴资料,兼有口头采访,披露了大量第一手资料,并配有近两百张的珍贵图片,其中相当部分系首次面世。本书由九十年代《读书》十大作者之一的辛丰年先生作序,著名古琴家丁承运先生题签。中国琴会会长龚一先生推荐并盛赞:“作者做到了力求言必有据,公允平实,许多资料又鲜为人知且极其重要,没有时下常见的浮夸、庸俗吹捧的风气,写法也颇值得称道。”
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下载评价
- 网友 寇***音: ( 2025-01-11 00:57:28 )
好,真的挺使用的!
- 网友 石***烟: ( 2024-12-19 07:29:35 )
还可以吧,毕竟也是要成本的,付费应该的,更何况下载速度还挺快的
- 网友 沈***松: ( 2025-01-05 03:32:42 )
挺好的,不错
- 网友 扈***洁: ( 2025-01-07 05:49:24 )
还不错啊,挺好
- 网友 利***巧: ( 2025-01-14 21:30:07 )
差评。这个是收费的
- 网友 马***偲: ( 2025-01-04 09:54:01 )
好 很好 非常好 无比的好 史上最好的
- 网友 后***之: ( 2025-01-17 18:40:38 )
强烈推荐!无论下载速度还是书籍内容都没话说 真的很良心!
- 网友 宫***凡: ( 2025-01-11 15:24:28 )
一般般,只能说收费的比免费的强不少。
- 网友 曾***文: ( 2025-01-14 19:18:03 )
五星好评哦
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书籍真实打分
故事情节:4分
人物塑造:5分
主题深度:4分
文字风格:5分
语言运用:3分
文笔流畅:4分
思想传递:8分
知识深度:4分
知识广度:6分
实用性:6分
章节划分:8分
结构布局:3分
新颖与独特:6分
情感共鸣:9分
引人入胜:3分
现实相关:3分
沉浸感:7分
事实准确性:6分
文化贡献:9分