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总序魂兮归来，重返中国

代序在桥上，一个旅人

编辑手记

引子

上篇 《种族与历史》注我

一、何谓进步论？

二、进步论的破灭

三、知识分子的鸦片

四、文化的多样性

五、“人类”概念的虚幻

六、“世界文明”的疑问

七、人权并非天赋

八、文化演变的双向

附译：克洛德·莱维一施特劳斯《种族与历史》

下篇 我注《文明的冲突》

一、文化个性

二、现代化与西方化

三、文化“撕裂”

四、复数的文明

五、西方文化的独一性

六、中华文化的魁首

七、文化的力量

评述：亨廷顿《文明的冲突》

外篇杂感

一、政治改革“滞后”论

二、“走向世界”说的荒谬

三、翻译家的罪过

四、时间的标尺

五、邪教现象的背后

六、文化的民族主义

七、蒙昧的启蒙者

八、集权为民是政道

结论

后记

河清，1958年生于浙江省临安县。“文化大革命”期间曾下乡当知青两年半。1980年毕业于解放军洛阳外语学院法语专业。1985年孝上浙江美术学院西方美术史硕士研究生。1987年赴法国，就学于巴黎 大学艺术与考古学院，1992年获艺术史博士学位。1995年至1997年任教于中国美术学院。1997年再度赴法国巴黎 艺术城研究，逗留两年。现为浙江大学人文学院教授。

河清的学术关注不仅仅止于艺术史，而是广泛涉及一系列与中国当今现实密切相关的文化理论问题。主要著作有：《现代与后现代——西方艺术文化小史》（香港三联书店1994年版，中国美术学院出版社1998年版），《 化与 意识的衰微》（中国人民大学出版社2003年版），《民主的乌托邦》（中国社会科学出版社2004年版），法文专著《静之象——中国思想与艺术》等。另在《读书》杂志等刊物发表文章。

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