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中国自古尚谋不尚力。古代圣哲早就懂得，要想成就经国立世伟业，绝不可离开智士谋臣的运筹谋划。中国文化与文明源远流长，崇尚智慧、崇尚谋略也是其题中应有之义。在经济生活中，我土我民崇尚以智以谋经世济民；在政治活动中，我土我民崇尚以智以谋立国安邦；在军事斗争中，我土我民崇尚以智以谋克敌制胜；在外交事务中，我土我民崇尚以智以谋纵横捭阖。《谋略之道》择其精要，为读者展示了我们的先人许多充满智慧的经济、政治、军事和外交方略。

章 经济谋略，经世济民

一、治国之道，必先富民

二、农为正本，固本强末

三、笼以守民，调通民利

四、制其有余，调其不足

五、守以准平，平抑物价

六、以丰补歉，以工代赈

七、取于民有度，用之有止

八、见予之形，不见夺之理

九、量入为出，节用裕民

十、蓄积者，天下之大命

十一、天时生财，地利盈仓

十二、财物流通，有以均之

十三、予之为取，为政之宝

十四、诚信为本，以义取利

十五、人弃我取，人取我与

十六、奇货可居，待贾而沽

第二章 政治谋略，以德为本

一、为政以德，众星拱之

二、因天之道，无为而治

三、政之所兴，在顺民心

四、宽猛相济，政是以和

五、正法直度，以法制断

六、利中取大，害中取小

七、允执厥中，过犹不及

八、选贤论才，知人善任

九、明主治吏不治民

十、以身作则，身立政立

十一、审时度势， 通权达变

十二、居安思危，未雨绸缪

十三、夫惟不争故无尤

十四、兼听则明，偏信则暗

十五、藏巧守拙，韬光养晦

十六、集众思，广忠益

第三章 军事谋略，文治武功

一、内修文德，外治武备

二、先为不可胜，以待敌之可胜

三、上下同欲者胜

四、兵权贵一，法在己专

五、不战而屈人之兵

六、知彼知己，百战不殆

七、无所不用间

八、明天时，辨地利，练人谋

九、兵马未动，粮草先行

十、兵无常势，奇正相生

十一、杂于利害，悬权而动

十二、攻是守之机，守是攻之策

十三、并敌一向，千里杀将

十四、兵情主速，乘敌不及

十五、出其不意，攻其无备

十六、兵之形，避实而击虚

十七、避其锐气，击其惰归

十八、先用则阳，后用则阴

十九、隐真示假，示形诱敌

二十、以静制动，以逸待劳

二十一、投之亡地然后存，陷之死地然后生

二十二、勤劳之师，将不先己

二十三、赏不逾时，罚不迁列

第四章 外交谋略，纵横捭阖

一、宣德柔远，心悦诚服

二、大邦以仁，小国以信

三、诚信者，天下之结也

四、结之以信，示之以武

五、合纵连横，视天下之形

六、恃己不恃人，不为天下先

七、远交近攻，天下莫害

八、正其外交，名正言顺

九、以夷制夷，中国之势

十、折冲樽俎，庙堂制胜

十一、交邻之道，与邻为善

十二、兼相爱，交相利，协和万邦

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章

经济谋略，经世济民

经济谋略，以经世济民为本。数千年来，治国之道，必先富民，所谓“无恒产者无恒心”历朝历代，以农为本，农耕文明，源远流长，所谓“养民之政，民先务农”；民有衣食之需，地有渔盐之利，货畅其流，百业方兴，所谓“展布四体，通其有无”；天有灾饶之变，年有丰歉之别，调通万物，平衡供求，所谓“平准均输，抑物腾跃”；以人为本，休养生息，不违农时，体恤民力，所谓“取于民有度，用之有止”；克勤克俭，量入为出，开源节流，不费财用，所谓：“足国之道，节用裕民”；顺天应时，守土兴利，养护山林，爱惜水泽，所谓：“生之者地也，养之者天也”；诚信为上，知晓荣辱，敬事守职，以义取利，所谓“君子爱财，取之有道”；务尽地力，乐观时变，奇货可居，经营有道，所谓“人弃我取，人取我与”。

第二章

政治谋略，以德为本

政治谋略，以德治为本。治国之道，重仁德，立信义，所谓“为政以德，众星拱之”；谋政之理，顺天应时，无为而治，大巧有所不为，大智有所不虑，所谓“万物自化，天下自定”；圣人之治，以民为贵，忧民之忧，乐民之乐，所谓“政之所兴，在顺民心”；为政之要，定刑法，明赏罚，宽猛相济，恩威并施，所谓“法强则国强，法弱则国弱”；用权之谋，在知利弊，在知轻重，在守中正，所谓“忠信仁义，中正而已”；用人之策，在举贤才，在辨智愚，在知人善任，所谓“天下之治，由得贤也”；明君之术，重于治吏，轻于治民，以身作则，身体力行，所谓“政之本，身立则政立”；用权之妙，在审时度势，在通权达变，得时者昌，逆时者亡，所谓“变则通，通则久”；治乱之势，在居安思危，在有备无患，明者防祸于未萌，智者图患于将来，所谓“安不忘危，治不忘乱”；智者之善，在与人无争，在宽以待人，在兼听独断，在藏巧守拙，所谓“鹰立如睡，虎行如病”；谋事之成，在集众思，在广忠益，所谓“同心同德，群策群力”。

第三章

军事谋略，文治武功

军事谋略，以文治武功为上。兵者，国之大事，存亡之道，文德武备，不可偏废，所谓“内修文德，外治武功”；治军之道，先为不可胜以待敌可胜，所谓“天下虽安，忘战必危”；胜败之理，在上下同欲，在三军一心，所谓“善用兵者，携手若一”；用兵之法，在兵权贵一，在令行禁止，所谓“出军行师，将在自专”；用兵之善，以不战屈人之兵为善之又善，所谓“兵贵伐谋，不重交刃”；用兵之要，必知天道地理，必知敌情我情，所谓“知彼知己，百战不殆”；用兵之机，不取鬼神，取于知敌，取于用间，所谓“三军之事，莫亲于用间”；用兵之术，善用天时，善用地利，善用人和，所谓“天时不如地利，地利不如人和”；用兵之基，重辎重，重粮草，重委积，所谓“兵马未动，粮草先行”；用兵之妙，在兵势，在奇正，所谓“兵无常势，水无常形”；用兵之策，在利弊权衡，在攻守并重，所谓“兵家之法，战守并重”；用兵之贵，在集中兵力，在出其不意，在用兵神速，所谓“用兵之害，犹豫”；用兵之巧，在虚实奇正，在真假先后，在生死勇怯，所谓“善战者，致人而不致于人”；用兵之重，在以身作则，在赏罚分明，所谓“先之以身，后之以人，则士无不勇矣；小善必录，小功必赏，则士无不劝矣”。

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