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《中国通史2(超值白金版)》是史学大家吕思勉先生写给大家的历史经典读物，它是我国历史上第一部用白话文写成的中国通史，1923年由商务印书馆出版，长期被用作大学教材及青年“自修”读物。作品出版后不断重印再版。仅在1933—1935年的三年间重版四次，影响20世纪20—40年代中国史坛极广，是20世纪发行量最大、最受欢迎的一部中国通史。在此之前有柳诒徵《历代史略(超值白金版)》出版(1902年)，但系改编自日本人那珂道世的著作。又有夏曾佑《最新中国历史教科书(超值白金版)》与刘师培《中国历史教科书(超值白金版)》出版(1904年)，但夏著止于隋，刘著止于西周末，均未完成。故自远古及民国之完全意义上的“中国通史”，吕氏此书为第一部，被公认为民国以来影响最大的中国通史。

《中国通史2(超值白金版)》上起远古时代，下至作者写作之年(1922年)，《中国通史2(超值白金版)》共分为上古史、中古史、近古史、近世史、现代史几部分来阐述，贯通三皇五帝、夏商周等各个时代，内容涉及历史、地理、语法、训诂、辨伪等方面的专门知识，涵盖政治、经济、文化、制度、民族等各个领域。通贯各时代，周瞻各领域。另外，《中国通史2(超值白金版)》开列的参考阅读书目，为进一步学习、研讨历史等学问指明了方向。吕思勉是一位特立独行的历史学家。他博学多识，治学规模宏达、视野开阔，特别注重社会状况的阐述。《中国通史2(超值白金版)》渗透着吕思勉用新方法、新思想来整理旧国故的精神，对史事评述、历史因果关系的分析，也多平实中肯，发人深思，是一部学习中国历史的公认权威版本。一书在手，中国历史全知道。

第一篇 上古史第一章 汉族的由来第二章 古史的年代和系统第三章 三皇五帝 第一节 三皇五帝时代社会进化的状况 第二节 黄帝和蚩尤的战争 第三节 尧舜的禅让 第四节 禹的治水第四章 三王时代 第一节 羿的代夏和少康中兴 第二节 夏殷的兴亡 第三节 商朝的事实 第四节 商周的兴亡 第五节 西周的事迹第五章 春秋战国 第一节 春秋 第二节 战国第六章 汉族以外的诸族 第一节 獯粥 第二节 东胡 第三节 貉 第四节 氐羌 第五节 粤 第六节 濮第七章 中国古代的疆域第八章 古代社会的政治组织 第一节 古代社会的阶级制度 第二节 封建 第三节 官制 第四节 教育和选举 第五节 兵制 第六节 法律第九章 古代社会的经济组织 第一节 农业 第二节 工商业和货币 第三节 春秋战国时代社会经济的变迁第十章 古代的宗教和文化 第一节 古代的哲学和宗教 第二节 文字的起源和变迁 第三节 东周以后的学派 第二篇 中古史(上)第一章 秦始皇帝的政策第二章 封建政体的反动 第一节 豪杰亡秦 第二节 项羽的分封和楚汉的兴亡 第三节 汉初功臣外戚宗室三系的斗争第三章 汉初的休养生息第四章 汉朝的武功 第一节 匈奴 第二节 西域 第三节 朝鲜 第四节 闽粤南越和西南夷第五章 前汉的衰亡 第一节 汉武帝的内政 第二节 霍光废立和前汉的外戚第六章 社会革命第七章 后汉的兴亡 第一节 光武的中兴 第二节 后汉的武功 第三节 后汉的外戚和宦官第八章 秦汉时代的政治和文化 第一节 官制 第二节 教育和选举 第三节 赋税 第四节 兵制 第五节 法律 第六节 学术 第二篇 中古史(中)第一章 后汉的灭亡和三国 第一节 后汉的乱源 第二节 汉末的割据和三国的兴亡第二章 两晋和五胡 第一节 晋初异族的形势 第二节 八王之乱 第三节 西晋的灭亡 第四节 胡羯的兴亡 第五节 鲜卑的侵入 第六节 东晋内外的相持 第七节 苻秦的盛强 第八节 淝水之战和北方分裂 第九节 拓跋氏的兴起 第十节 宋篡东晋和魏并北方第三章 南北朝 第一节 宋齐的治乱 第二节 北魏的盛衰 第三节 东西魏的纷争和侯景乱梁 第四节 周齐的兴亡和隋的统 第二篇 中古史(下)第一章 隋朝的内政外交 第一节 隋文帝的内治 第二节 回族的起源和分布 第三节 高车和柔然 第四节 突厥的起源 第五节 突厥的盛强和隋朝与突厥的交涉 第六节 朝鲜半岛三国和中国的关系 第七节 隋唐的兴亡第二章 唐朝的初盛 第一节 唐太宗灭突厥 第二节 藏族的兴起 第三节 印度阿利安人入藏 第四节 唐朝和朝鲜、日本的关系 第五节 从魏晋到唐中国和南洋的关系 第六节 武韦之乱和开元之治第三章 从魏晋到唐的政治制度和社会情形 第一节 官制 第二节 教育和选举 第三节 兵制 第四节 刑制 第五节 赋税制度和民生 第六节 学术和宗教 第七节 门阀的兴废 第三篇 近古史(上)第一章 唐朝的分裂和灭亡 第一节 安史之乱 第二节 唐中叶后的外患 第三节 肃代到穆宗时候的藩镇 第四节 宦官的专横 第五节 黄巢之乱和唐朝的灭亡第二章 五代的兴亡和契丹的侵入 第一节 梁唐晋的争夺 第二节 契丹的兴起和侵入中国 第三节 周世宗的强盛和宋朝的统第三章 北宋的积弱 第一节 宋初和辽夏的交涉 第二节 宋初的政策和后来腐败的情形 第三节 王荆公的变法 第四节 神宗的武功 第五节 元裙绍圣的纷更和徽宗的衰侈第四章 北宋辽金的兴亡 第一节 女真和金室的起源- 第二节 辽朝的灭亡 第三节 北宋的灭亡 第三篇 近古史(下)第一章 南宋和金朝的和战 第一节 南宋初期的战事 第二节 和议的成就和军阀的剪除 第三节 海陵的南侵和韩□胄的北伐第二章 南宋金元的兴亡 第一节 蒙古的由来 第二节 蒙古征服漠南北 第三节 金朝的灭亡 第四节 南宋的灭亡第三章 蒙古的武功 第一节 大食盛强以后西域的形势 第二节 蒙古的西征 第三节 蒙古和朝鲜日本 第四节 蒙古和南方诸国第四章 元朝的衰亡 第一节 汗位继承的纷争 第二节 元朝的政治 第三节 元朝的灭亡第五章 宋辽金元四朝的政治和社会 第一节 官制 第二节 学校选举 第三节 兵制 第四节 刑制 第五节 租税制度(上) 第六节 租税制度(下) 第七节 钞法 第八节 学术风俗 第四篇 近世史(上)第一章 明朝的对外 第一节 明初的武功 第二节 瓦刺的强盛 第三节 蒙古的再兴 第四节 倭寇和丰臣秀吉第二章 明朝的内治 第一节 宦官的专权 第二节 权臣和党祸第三章 清朝的兴起 第一节 清朝的先世 第二节 建州女直的盛衰 第三节 海西女直的南迁 第四节 清太祖的兴起 第五节 辽东西的战争第四章 明朝的灭亡 第一节 流寇和北都陷落 第二节 福唐桂三王的灭亡 第三节 郑氏和三藩第五章 清朝的盛世 第一节 满洲内部特殊势力的消灭 第二节 顺康雍乾四朝的政治第六章 近代的蒙回藏 第一节 种族和宗教的变化 第二节 格鲁派的盛行和天山南路的回教 第三节 卫拉特的盛强和清朝征服蒙古 第四节 清朝平定西藏 第五节 清朝平定卫拉特 第六节 清朝平定回部 第七节 清朝征服廓尔喀第七章 近代的西南诸族 第一节 湘黔的苗族 第二节 滇黔的濮族和金川 第三节 两广的粤族第八章 近代的后印度半岛 第一节 平缅麓川的灭亡和缅甸建国 第二节 清朝和缅甸的交涉 第三节 黎莫新旧阮的纷争和清朝讨伐新阮 第四节 暹罗的建国第九章 清朝的中衰 第一节 乾隆时的衰机 第二节 嘉庆时的内乱 第四篇 近世史(下)第一章 中西交涉的初期 第一节 西人的东来 第二节 基督教初入中国的情形 第三节 中俄初期的交涉 第四节 西南最初对待外人的情形 第五节 五口通商 第六节 英法兵攻破京城和东北的割地第二章 成同时的大内乱 第一节 太平军 第二节 捻军第三章 藩属的丧失 第一节 英俄的亚洲侵略和伊犁交涉 第二节 安南和缅甸暹罗的丧失 第三节 中日甲午之战和朝鲜的丧失 第四节 教士保护权的变迁和德据胶州第四章 清朝覆亡和民国的兴起 第一节 革新的原动力 第二节 成同光三朝的朝局 第三节 戊戌政变和庚子之乱 第四节 满蒙藏的危机(上) 第五节 满蒙藏的危机(下) 第六节 清朝的末运第五章 明清两代的政治和社会 第一节 官制 第二节 学校选举 第三节 兵制 第四节 法律 第五节 赋税制度(上) 第六节 赋税制度(下) 第七节 币制的变迁 第八节 学术思想的变迁 第五篇 现代史第一章 从武昌起义到正式政府成立 第一节 武昌起义和各省光复 第二节 临时政府的成立和北迁 第三节 大借款宋案和赣宁之役 第四节 正式总统的举出和国会解散第二章 俄蒙的交涉第三章 五月九日的国耻 第一节 五口通商以来外交上形势的回顾 第二节 日占青岛和二十一条的要求第四章 帝制复辟和护法 第一节 帝制运动 第二节 对德宣战和复辟 第三节 护法战争和南北议和第五章 南北分裂后的变故 第一节 皖直战争 第二节 军政府的绝续和北方下统一令 第三节 赣豫陕的战事和川湘鄂之争 第四节 直奉战争 第五节 北方黎徐的更迭和南方广州之变 第六节 各省的纷扰 第七节 裁兵废督和自治的潮流第六章 蒙古的取消独立和再陷第七章 最近的交涉 第一节 巴黎和会的失败 第二节 华府会议的参与 第三节 鲁案的解决 第四节 共同出兵和中东路 第五节 松黑航权和尼港事件 第六节 中俄的新交涉 第七节 中国和德奥的新交涉 第八节 日本在东北的形势第八章 最近的财政 第一节 民国时代的财政情形 第二节 中国的内外债 第三节 新银行团的复活 第四节 最近的关税问题附录：中国历史大事年表

吕思勉（1884—1957），字诚之，江苏武进（今常州市）人。现代著名的历史学家。他毕生致力于历史研究和历史教育工作，先后在常州府中学堂、南通国文专修科、上海私立甲种商业学校、沈阳高等师范学校、苏州省立第一师范学校、沪江大学、光华大学、华东师范大学等校任教。一生著述达一千多万字，涉及史学、文学、经学、文字学、文化思想、民族学等多个领域，代表作有：《白话本国史》、《吕著中国通史》、《先秦史》、《秦汉史》、《两晋南北朝史》、《隋唐五代史》、《吕著中国近代史》、《中国民族史》、《中国制度史》、《文字学四种》、《吕思勉读史札记》，以及十多种教材和文史通俗读物。其著述规模恢宏，博赡丰实，素为学界所推重，对中国现代史学的发展具有重大的影响。

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古代哲学家推想社会起源，以为隆古的社会，亦像后世一般，以一夫一妇为基本，成立一个家庭，由此互相联结，成为更大的组织。此等推想，确乎和我们根据后世的制度，以推想古代的情形的脾胃相合。所以几千年来，会奉为不刊之典。

自有历史以来，不过几千年，社会的情形，却已大有改变了。设使我们把历史抹杀了，根据现在的情形，去臆测周、秦、汉、魏、唐、宋时的状况，那给研究过历史的人听了，一定是一场大笑话，何况邃古之事，去今业已几万年几十万年了呢？不知古代的真相，而妄以己意推测，其结果，必将以为自古至今，不过如此。实系因缘起灭的现象，都将认为天经地义，不可变更。这就将发生许多无谓的争执，不必要的保守，而进化的前途被其阻碍了。所以近几十年来，实在是学术上的一个大进步。而其在社会组织方面，影响尤大。

……禁例……施诸同母的兄弟姊妹的，后来渐次扩充至凡同母系的兄弟姊妹，都不许为婚，就成所谓氏族了。此时异氏族之间，男女仍是同群的，此一群之男，人人可为彼一群之女之夫；彼一群之女，人人可为此一群之男之妻；决无所谓各别的夫妇。其后禁例愈繁，不许相婚之人愈多。

……

现代的家庭，与其说源于人的本性，倒不如说是源于生活情形（道德不道德的观念，根于习惯；习惯源于生活）。

据社会学家所考究，在先史时期，游猎的阶级极为普遍。游猎之民，都是喜欢掠夺的，而其时可供掠夺之物极少，女子遂成为掠夺的目的。其后虑遭报复，往往掠夺之后，遗留物件，以为交换。

此时的掠夺，实已渐成为贸易。女子亦为交换品之一。是为掠夺的变相，亦开卖买的远源。

掠夺来的女子，是和部族中固有的女子地位不同的。她是掠夺她的人的奴隶，须负担一切劳役。此既足以鼓励男子，使之从事于掠夺，又婚姻之禁例渐多，本部族中的女子，可以匹合者渐少，亦益迫令男子从事于向外掠夺。所以家庭的起源，是由于女子的奴役；而其需要，则是立在两性分工的经济原因上的。与满足性欲，实无多大关系。

原始人除专属于他的女子以外，满足性欲的机会，正多着呢。

只有农业是源于搜集的，最初本是女子之事。低级的农业，亦率由女子任其责。其后逐渐发达，成为生活所必资。此时经济的主权，操于女子之手。田土室屋及农具等，率为女子所有。部族中人，固不愿女子出嫁；女子势亦无从出嫁；男子与女子婚者，不得不入居女子族中，其地位遂成为附属品。此时女子有组织，男子则无，所以社会上有许多公务，其权皆操于女子之手，实为女子的黄金时代。

所谓服务婚的制度，即出现于此时。因为结婚不能徒手，而此时的男子，甚为贫乏，除劳力之外，实无可以为聘礼之物之故。

其后农业更形重要，男子从事于此者益多。驯致以男子为主，而女子为之辅。于是经济的主权，再入男子之手。生活程度既高，财产渐有赢余，职业日形分化。如工商等业，亦皆为男子之事。个人私产渐兴，有财富者即有权力，不乐再向女子的氏族中作苦，乃以财务偿其部族的损失，而娶女以归。

于是服务婚渐变为买卖婚，女子的地位，又形低落了。

……

资本主义的社会学家说：这不是野蛮人不知道父与伯叔父、舅父之别，乃是知道了而对于他们仍用同一的称呼。殊不知野蛮人的言语，总括的名词虽比我们少，各别的名词却比我们多。略知训诂的人皆知之（如古鸟称雌雄，兽称牝牡，今则总称雌雄，即其一例）。既知父与伯叔父、舅父之别，而仍用同一的称呼，这在我们，实在想不出这个理由来。……殊不知大同之世，“人不独亲其亲，不独子其子”，生物学上的母虽止一个，社会学上的母，在上一辈中，是很普遍的。

……

社会之所以有组织，乃是用以应付环境的。其初，年龄间的区别，实在大于两性间的区别。所以组织之始，是按年龄分辈分的。而婚姻的禁例，亦起于此。到后来，便渐渐依血统区别了。

……

同姓不婚的理由，昔人说是“男女同姓，其生不蕃”，好像很知道遗传及健康上的关系的，然（一）血族结婚，有害遗传，科学上的证据古人未必尽知道。（二）而氏族时代所谓同姓，亦和血缘远近不符。（三）至谓其有害健康，当时更无此说。然则此等都是后来附会之说，并不是什么真正的理由。以实际言，此项禁例，所以能维持久远的，大概还是由于《礼记·郊特牲》所说的“所以附远厚别”。因为文化渐进，人和人之间，嫉妒之心，渐次发达，争风吃醋的事渐多，同族之中，必有因争色而致斗乱的，于是逐渐加繁其禁例，最后，遂至一切禁断。而在古代，和亲的交际，限于血缘上有关系的人。

婚礼中的聘礼，即系卖买婚的遗迹，古礼称为“纳征”。《礼记·内则》说：“聘则为妻，奔则为妾。”《曲礼》说：“买妾不知其姓则卜之。”则买妾是真给身价的，聘妻虽具礼物，不过仅存形式，其意已不在于利益了。

……

礼经所说的婚礼，是家族制度全盛时的风俗，所以其立意，全是为家族打算的。《礼记·内则》说：“子甚宜其妻，父母不悦，出。”尤可见娶妇全为家族打算的情形。

……

当这时代，女子遂成为家族的奴隶，奴隶是需要忠实的，所以贞操就渐渐的被看重。“贞妇”二字，见于《礼记·丧服四制》。……

虽然如此，罗马非一日之罗马，古代疏松的婚姻制度，到底非短期间所能使其十分严密的。所以表显于古书上的婚姻，要比后世自由得多。

女子求去，自然也有种种条件，为法律习惯所许可的，不过无传于后罢了。观汉世妇人求去者甚多（如朱买臣之妻等），则知古人之于离婚初不重视。夫死再嫁，则尤为恒事。这是到宋以后，理学盛行，士大夫之家，更看重名节，上流社会的女子，才少有再嫁的，前代并不如此。

《礼记·郊特牲》说：“一与之齐，终身不改，故夫死不嫁。”这是现在讲究礼教的迂儒所乐道的。然一与之齐，终身不改，乃是说不得以妻为妾，并非说夫死不嫁。

《白虎通义·嫁娶篇》引《郊特牲》，并无“故夫死不嫁”五字；郑《注》亦不及此义；可见此五字为后人所增。

郑《注》又说：“齐或为醮。”这字也是后人所改的。不过郑氏所据之本，尚作“齐”字，即其所见改为“醮”字之本，亦尚未窜入“故夫死不嫁”五字罢了。此可见古书逐渐篡改之迹。

后世男子的权利，愈行伸张，则其压迫女子愈甚。此可于其重视为女时的贞操，及其贱视再醮妇见之。

女子的守贞，实为对于其夫之一种义务。以契约论，固然只在婚姻成立后，持续时为有效，以事实论，亦只须如此。所以野蛮社会的风俗，无不是如此的，而所谓文明社会，却有超过这限度的要求。此无他，不过男权社会的要求，更进一步而已。

书籍介绍

《中国通史2(超值白金版)》是史学大家吕思勉先生写给大家的历史经典读物，它是我国历史上第一部用白话文写成的中国通史，1923年由商务印书馆出版，长期被用作大学教材及青年“自修”读物。作品出版后不断重印再版。仅在1933—1935年的三年间重版四次，影响20世纪20—40年代中国史坛极广，是20世纪发行量最大、最受欢迎的一部中国通史。在此之前有柳诒徵《历代史略(超值白金版)》出版(1902年)，但系改编自日本人那珂道世的著作。又有夏曾佑《最新中国历史教科书(超值白金版)》与刘师培《中国历史教科书(超值白金版)》出版(1904年)，但夏著止于隋，刘著止于西周末，均未完成。故自远古及民国之完全意义上的“中国通史”，吕氏此书为第一部，被公认为民国以来影响最大的中国通史。

《中国通史2(超值白金版)》上起远古时代，下至作者写作之年(1922年)，《中国通史2(超值白金版)》共分为上古史、中古史、近古史、近世史、现代史几部分来阐述，贯通三皇五帝、夏商周等各个时代，内容涉及历史、地理、语法、训诂、辨伪等方面的专门知识，涵盖政治、经济、文化、制度、民族等各个领域。通贯各时代，周瞻各领域。另外，《中国通史2(超值白金版)》开列的参考阅读书目，为进一步学习、研讨历史等学问指明了方向。吕思勉是一位特立独行的历史学家。他博学多识，治学规模宏达、视野开阔，特别注重社会状况的阐述。《中国通史2(超值白金版)》渗透着吕思勉用新方法、新思想来整理旧国故的精神，对史事评述、历史因果关系的分析，也多平实中肯，发人深思，是一部学习中国历史的公认权威版本。一书在手，中国历史全知道。