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大卫·休谟（summary）稍作改编的简版名言是：“上帝想阻止恶，但却无能为力，对吗？既然如此，上帝就并非无所不能。上帝能够阻止恶，但却不愿意这么做？那上帝就是居心险恶。上帝能够也愿意阻止恶，是吗？那恶又从何而来？上帝既不能也不愿意阻止恶？那为什么还要尊奉其为上帝？”[27]

从那以后，哲学家和神学家，尤其是亚伯拉罕派系出身的人，都坚持不懈地寻找邪恶和苦难的解释。那些合理解释被特称为“神义论”（theodicies）。这样的解释不胜枚举，但没有哪个能让人心悦诚服。[28]这是佛教的核心问题，佛法第一圣谛为“人生是（Lifeissuffering）。【29，3o1第二圣谛则指出，苦难源于欲望，具体说来，源于无法满足所有欲望。第三圣谛则告诫人们，解除苦难需认识到欲望只是虚妄的幻觉。从演化的角度可以解释我们为什么会产生欲望，为什么又无法满足这些欲望，以及为什么难以抛开欲望：人类大脑的形成是以人类基因的利益为前提，而非人类自身。

[31，32，33]

广泛性焦虑症的典型患者会担心金钱、风暴、健康、儿童以及就业和婚姻保障。他们会把多数人不加理会的事情，看作燃眉之急。“我才62岁，如果公司倒闭、没了保险，那我在获准拿到联邦医疗保险（Medicare）前生病的话，该怎么办？”“如果我女儿在后院玩的时候，刚好有只鹿跨过篱笆闯进来，被它身上携带的壁虱咬了，得了莱姆病（Lyme disease），而我又没注意到她起红疹，那该怎么办？"他们会脑洞大开想出一连串“如果”式潜在灾难，还会出现一些身体症状，尤其是肌肉紧张、疲劳、颤抖、出汗和肠道不适。这些症状本身就很值得担忧。

柏拉图有言，追求快乐，反而得不到快乐。佛陀教导，人的欲望永远都不会得到满足。每个宗教都提议人们如何摆脱“快乐水车（hedonic treadmill），放下情感包袱。但是，这些就好比饮食建议：符合准则、初衷很好、丰富多样，但有充分的演化原因说明，这几乎不能直正付诸实践

入秋之时，我已经搜集好数据，并找自然选择对野生动物哀老影响程度的计算方法：确实有显著影响。如乔治的理论是正确的：加速衰老的基因并非都是不良突变，加上对生命造成影响的时机过晚，以致无法被自然选择淘汰；部分衰老基因甚至有助于提高生命早期的繁殖力。很多培育出寿命更长或更短的甲虫或果蝇的研究，都证实了以上理论观点。〔21，2选择早期繁殖会缩短寿命，而增长寿命则降低后代数量，尤其是在野外。这就是衰老的演化解释。「23]

接下来的几周，我从演化生物学新同伴那里了解到，自然界中的一切事物都有两种解释。其中一种常见的解释方法是描述身体的各种机制及其运作方式，生物学家称其为近因解释（proximateexplanations）。另一种解释方法则是描述如何形成这些机制，生物学家称其为演化解释或终极因解释（evolutionary or ultimateexplanations）。T34，5o我所受的医学教育都是关于生物学的近因解释（即描述各种机制），完全没有涉及演化解释（即这些机制如何形成）。

现代媒体为生活增添趣味，但也助长了社会攀比，引起不稀修绪。0州那些成名致富的生动故事，刺激了勃勃野心，不过很少有能实现。无论是《唐顿庄园》（Downton Abbey）还是《与卡载斑-豪同行》（Keeping Up with the Kardashians）等电视节目里的角色，有吸引力，成功、财富和名气样样齐全，以至于其他人不免自惭形酷（或高高在上，或嗤之以鼻）。即使这些演员本人，也无望变成自己所扮演的角色。

媒体曝光滋生的不满情绪，不仅针对自己，还针对朋友和伴侣他们也鲜能达到媒体宣传的那些人物标准。有数十项研究表明，在与更富有之人攀比时，人的情绪会迅速低落。[42，4，44]即使是在验书上刷朋友的帖子，也不可避免偏向积极限在社交媒体上发布记录会张不满，但几乎没有证据表明使用社交媒体号引起病态抑郁率上升，鼠追求宏伟目标可能会有关联。

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