听毛泽东谈哲学 epub 下载 pdf 网盘 2025 mobi 在线 免费

1965年12月21日，*曾对哲学工作者说：“你们搞哲学的，要写实际的哲学，才有人看，书本的哲学难懂，写给谁看？”又说：“希望搞哲学的人到工厂农村去搞几年，把哲学体系改造一下，不要照过去那样写，不要写那么多。”“你们都是洋哲学，我是土哲学”“写哲学能不能改变过去形式，要写通俗的文章，要用劳动人民的语言。” 本书结合*有关哲学的讲话、论著、报告等，以他应用哲学的大量活生生事例，从生活智慧、思想武器、辩证思维、实事求是、群众史观、人的精神六个维度，深入浅出地诠释了*的哲学思想。它克服了过去单纯用抽象的理论概念去说教的缺憾，打破了哲学上的神秘化，使哲学走向大众，具有新鲜性、哲理性、趣味性、资料性、应用性的特点，是一部雅俗共赏的著作。

序言…………………………刘明柱（辽宁省交通厅厅长）

篇 生活中有哲理

1、教条主义的危害

2、给舒湮“衍名”

3、收支平衡就符合卫生

4、怎么看孩子淘气？

5、以苦为乐

6、打麻将与“搬砖头”

7、辩证统一的苦乐观

8、输比赢了好

9、独特的作息观

10、你有不用药的办法吗？

11、篦头是一种很好的按摩

12、粗大米营养价值高

13、保健不是保命

14、否定之否定

15、不破不立

16、凡事不能看外表

17、别人想挨批评还挨不上呢

18、这东西可好吃啦

19、精神变物质的力量

20、醒和睡

21、对自己也要一分为二

22、“满堂红”不一定就是好的

23、“水静”是否违反了辩证法

24、好聪明的傻丫头

25、要在大风大浪里锻炼成长

26、找对象还得讲条件

27、只知其一，不知其二

28、一折两截一分为二

29、撞上大“运”了

30、形式逻辑的推理

31、新式秘密武器

32、你说的也对也不对

33、四句赠言

34、公事论理、私事论情

35、一个秧歌叫《赵富贵》

36、文艺创作的规律

37、树立一个对立面嘛

38、秧歌剧《赶猪》

39、跳出三界外，又在五行中

40、离开我地球照样转

第二篇 锐利的思想武器

1、几千年哲理思维的结晶

2、认真研究哲学的人

3、请速买“哲学研究”杂志

4、哲学研究为了改造世界

5、毛泽东讲哲学

6、成立新哲学会

7、我劝同志学哲学

8、哲学并不神秘

9、由浅入深学哲学

10、“辩证法应该在中国得到发展”

11、哲学是可以学到的

12、任何时候都要尊重唯物论，尊重辩证法

13、释解哲学上的难题

14、我们要来一个读书比赛

15、《辩证法唯物论（讲授提纲）》

16、《实践论》中的警句

17、“关于正确处理人民内部矛盾的问题”

18、毛泽东的“活”哲学

19、不搞四面出击

20、注意从坏处着眼，往好处努力

21、应当进行辩证唯物论的认识的教育

22、《实践论解说》写得极好

23、郭化若是何许人也？

24、结合实践读《政治经济学（教科书）》

25、用兵真如神

26、“价值法则是一个伟大的学校”

27、用哲学思想指导科学研究

28、承认山头，消灭山头

29、“我们这样做叫着否定之否定嘛”

30、两篇不朽的哲学名著

31、“大仁政”与“小仁政”

32、善于弹钢琴

33、“研究思想方法论为主”

第三篇 矛盾辩证法

1、“辩证法的核心是对立统一规律”

2、矛盾的统一和相互转化

3、比较是对立的统一

4、分析与综合的关系

5、分析和综合既是不可分的，又是可分的

6、一次深刻地社会性质演讲

7、统一战线中的独立自主

8、一次讲解主要矛盾的哲学课

9、矛盾的统一性或同一性

10、“一切反动派都是纸老虎”

11、一个极其重要的政策

12、“这个和尚懂得辩证法”

13、修改《不怕鬼的故事》序文

14、“文明其精神,野蛮其体魄

15、接见新闻工作者

16、文艺批评和评价的标准

17、事物矛盾运动的曲折性”

18、“双百”方针

19、王朝闻的“三论”文章

20、从“农夫救蛇”看对抗性矛盾

21、一分为二就是辩证法

22、“坏事能否变成好事？”

23、“合则两利，分者两伤”

24、“矛盾就是‘打架’”

25、对立的统一的“比较”法

26、多谋善断

27、两点论

28、讲话全文充满了辩证唯物论

29、自力更生，丰衣足食

30、再大的困难也能克服

31、民以食为天

32、全面辩证地识别干部

33、一分为二地评价秦始皇

34、忧患与生俱来

35、正确与错误是对立的统一

36、自然辩证法

37、改变农业“八字宪法”的排列顺序

38、“避免人民内部矛盾转化为对抗性的矛盾或敌我矛盾”

39、“台风也可以一分为二呢”

40、“集中优势兵力各个歼灭敌人”

41、军事顾问郭化若

42、打得赢就打，打不赢就走

43、确定抗日战争持久战的战略方针

44、高级干部要有辩证的思维方法

45、物质是无限可分的

46、中国的书法里有辩证法

47、“这就是辩证法在阶级斗争中的运用”

48、抓两头带中间

49、暂不收回香港

50、重庆谈判的韬略

51、“我们的经济政策可以概括为一句话,叫着‘四面八方’”

52、浮夸成风就不好

53、“各求各志各行各路；离凡离圣离因离果”

54、一物降一物

55、反面教员

56、矛盾和统一，分析和综合，这叫做方法论

57、对《真理报》评论的反批评

58、科学家一百万年以后也有工作可做

59、“虎气”与“猴气”的二重性

60、老实是无用的别名

61、惩前毖后，预防腐败

62、群众闹事的辩证思考

63、愚公移山

64、图样领导哲学

第四篇 “实事求是”

1、要“唯实”

2、坚持实事求是要从调查研究做起

3、反对本本主义

4、大兴调查研究之风

5、系统的周密的社会调查是决定政策的基础

6、立足国内搞调研

7、敌、我、友三分法

8、既要会打仗，又要会打圈

9、夜询老秀才

10、创作《三打祝家庄》

11、刀下留人

12、“要在春夏之交解决海南岛问题”

13、两个飞跃

14、“抗日的现实主义、革命的浪漫主义”

15、批评同志要恳切

16、“我把戴错了的帽子给你们取下来”

17、京剧里的花旦

18、“我看当时只有我这种办法是正确的”

19、批张国焘路线不能扩大化

20、甘当小学生

21、调查研究是长期任务

22、调查就是解决问题

23、挨骂之后

24、调查血吸虫病

25“床上地下，地下床上”

26、请警卫战士帮助作社会调查

27、不做正确的调查同样没有发言权

28、视察一机部展览

29、视察棉田

30、经济建设中的十大关系

31、听汇报搞间接调查研究

32、修改调查报告

33、深入农村调查

34、要普遍推广试验田

35、验证“农业八字宪法”

36、亩产五百斤就谢天谢地了

37、调查研究要写出好文章

38、主动权来自实事求是

39、全国的食堂一风吹

40、脑子空了，一出北京就有了东西

41、“感谢你为中央提供了有价值的情况”

42、要手材料

43、要坚持向实践向群众学习

44、“我是靠总结经验吃饭的”

45、读人民来信

第五篇 历史唯物论

1、收集唯物史观资料

2、历史是人民创造的

3、这是半截子唯物史观

4、“锄头”即唯物史观

5、人民是“上帝”

6、人民的力量

7、兵民是胜利之本

8、人民群众的创造力是无穷无尽的

9、群众是铜墙铁壁

10、贺新郎?读史

11、群众就是孔明

12、向群众寻求真理

13、要坚持向实践向群众学习

14、不要怕群众

15、“我们真正的朋友有多少？有三万万九千五百万

16、“民管军好”

17、矛盾是社会发展的动力

18、评价历史人物的标准

19、农民女英雄《唐赛儿》

20、修改《朱元璋传》

21、不要再把老百姓看成“阿斗”

22、“能干的皇帝大多是老粗出身”

23、八一建军节

24、批评乾隆皇帝

25、“重要的是向社会学习、向群众学习哩！”

26、科学、技术发明大都出于被压迫阶级

26、从群众中来到群众中去

28、读书要多思

29、人也要进化

30、“读历史的人不一定是守旧的人”

31、是人不是神

32、“独龙能下雨吗？”

33、毛泽东思想是集体智慧

34、现在人类很幼稚

第六篇 改造主观世界

1、客观规律与主观能动性

2、盲目的必然性往往是自由的祖宗

3、“人的正确思想是从哪里来的”

4、主观与客观一致

5、向艾思奇求教

6、自由是对必然的认识和对客观世界的改造

7、怎样去研究、认识利用战争规律呢！

8、吃一堑，长一智

9、“物资变精神，精神变物资”

10、认识论上的争论

11、哲学就是认识论

12、错误往往是正确的先导

13、反对“三风”

14、整顿《解放日报》

15、既当学生，又当教员

16、人要有点精神

17、增强干部和群众在政治上的免疫力

18、别看他大

19、人类总得不断地总结经验

20、从对联中引出的故事

21、“我这个大元帅就不要了”

22、“什么叫做建成社会主义，这个问题很有文章可做”

23、不能简单以成败论英雄

24、科学预见五要素

25、准备同过去时代不同形式的斗争

26、自我批评

27、改造客观世界也改造自己的主观世界

28、开展批评和自我批评

29、人是可以变的

30、公私兼顾

31、“全心全意为人民服务”

32、一切为人民群众着想

33、“木板床风波”

34、理论也要发展

35、要敢于创新

36、马列主义不是教条

37、只要为人民留点文章就行了

38、世界到了全人类都自觉地改造自己和改造世界的时候，那就是世界的共产主义时代

暂无相关内容，正在全力查找中

暂无出版社相关信息，正在全力查找中！

一、生活智慧

人和动物不同。动物只是本能地“活着”，而人的生活应该是经过思考、有明确目标的有意义的生活。人们要想生活得有意义、有价值，就应该对自己生活其中的世界和生活本身进行审视和思考。我们不仅需要具体科学知识，还需要哲学知识。了解这些问题，可以使我们走进哲学，自觉地追求智慧，创造更美好的人生。

哲学绝不是书斋里的东西，而是同我们生活息息相关的。哲学是从实际生活中来的，实际生活中就有生动、丰富的道理。毛泽东常用标新立异和幽默诙谐的语言，去阐述生活中所蕴含着的丰富哲学思想，许多生活小事，经他一点拨，可以让人悟出其中许多新鲜的哲理……

教条主义害死人

“这个秀才教条主义到了家，他比猪还不如，猪过河还知道用前腿探一下，调查研究一番。”

毛泽东在延安干部大会上作《改造我们的学习》的报告。当时，他并没有讲稿，而是娓娓道来，讲了许多生动有趣的民间故事和典故，引得七八百个高级干部不时哄堂大笑。

他首先讲了一个《笑林广记》中的故事：有一个人举着根长竹竿进城，城门小，竹竿长，横过来进不去，竖起来也进不去，急得满头大汗。一个过路人看了，说你这个人怎么这么笨，你把竹竿砍断不就可以进去了么？这个举竹竿的人果真这么做了。其实，这两个人都犯了教条主义的错误。只知道把竹竿横着拿，就不知道把竹竿顺过来进去。

接着，他又讲了个秀才过沟的故事：有个秀才要过沟，怎么也过不去。一个农夫看到了，叫他跳过去。秀才两腿一并，往前一蹦，结果掉在了沟里头。农夫说，你的跳法不对，于是做了个示范动作。秀才看了埋怨农夫说，你一条腿在前一条腿在后叫作跃，两腿并起来才叫跳，你为什么不叫我跃呢？

毛泽东讲完这个故事后说：“这个秀才教条主义到了家，他比猪还不如。猪过河还知道用前腿探一下，调查研究一番……”逗得满堂干部捧腹大笑。

毛泽东还用一个民间传说挖苦了教条主义者的崇洋思想：有一个留美学生，得了个美国博士学位，回到家里，趾高气扬，谁也瞧不起。他爸爸问他在美国学什么，他说学烹调。老头一生就奉行孔夫子的脍不厌细，食不厌精，听见儿子是学烹调的，很高兴，便叫儿子给他炒个鸡蛋。这位博士抱来一大堆洋书，边翻边做，油都烘起了火，鸡蛋却还未下锅，结果鸡蛋炒焦了。老头子很生气，打了儿子两个耳光。这小子还摸着脸说：“爸爸，你打我两个耳光没什么，可是你没有外国人打得好。”

毛泽东讲到这，评论说：“学习马克思列宁主义是为了运用，绝不能像那个博士一样，什么都是外国的好。教条主义者就是不顾中国的实际，马列主义词句背得朗朗响，就是不会用。”

教条主义害死人，因为只会死搬硬套，不根据实际情况去办，所以必然要碰钉子。

（参见孙宝义、刘春增、邹桂兰编著：《毛泽东的读书人生》，中央文献出版社2006年版）

幽默的“衍名”术

“一开一合，对立矛盾的统一集中于你一身了。”

幽默是思想、学识、智慧和灵感在语言运用中的结晶，是生活波涛中的救生圈、调味品，是人类面对共同生活而创造出的一种文明。毛泽东是运用语言的幽默大师，他常在同他接触的人的姓名上下工夫，通过幽默诙谐的联想，缩短与相见人之间的距离，从而引发喜悦、欢乐和启迪。

1957年6月的一天深夜，舒湮陪同父亲冒广生去中南海见毛泽东。当他们到达时，毛泽东立刻从餐桌边伸出手来说：“冒先生，欢迎你！”接着问舒湮：“你的名字是哪几个字？”

“舒湮，舒展的舒，湮没的湮。”舒湮答。

毛泽东含笑说：“用‘湮’字作名字的很少见。”舒湮又说：“原来用‘?N’作恭敬解。我次用舒?N的笔名投稿时，排字工人误将言字旁排为三点水。我心想，这样也好，免得言多必败。就此‘湮’下去了。”毛泽东忍俊不禁。“这也好嘛！一开一合，对立矛盾的统一，集中于你一身了。”毛泽东从舒湮的名字上引出一番辩证法对立统一规律的议论来。

（参见孙宝义等编著：《毛泽东的衍名艺术》，中央文献出版社2006年版）

吃饭是收支平衡

“吃一顿也罢，吃十顿也罢，收支平衡就符合卫生，你能说我没有规律？”

毛泽东的保健医生鉴于毛泽东吃饭无规律，太随便，不讲究营养和科学方法，就下厨房和炊事员一起商量、研究，定出四菜一汤的食谱。可毛泽东很倔强，说医生的话不听不行，全听全信也要完蛋。他说：“照你那么多讲究，中国几亿农民就别活了。人生识字糊涂始，你懂吗？”医生劝多了，毛泽东听烦了，就挥着手说：“我多年已经习惯了，凡事都有个平衡，你再讲究也离不开个平衡。我有我的平衡，你非打乱不可，你不是搞破坏嘛！”

在线阅读地址：听毛泽东谈哲学在线阅读

在线听书地址：听毛泽东谈哲学在线收听

在线购买地址：听毛泽东谈哲学在线购买

暂无原文赏析，正在全力查找中！

书籍介绍

《听毛泽东谈哲学》内容简介：1965年12月21日，毛泽东曾对哲学工作者说：“你们搞哲学的，要写实际的哲学，才有人看，书本的哲学难懂，写给谁看？”又说：“希望搞哲学的人到工厂农村去搞几年，把哲学体系改造一下，不要照过去那样写，不要写那么多。”“你们都是洋哲学，我是土哲学”“写哲学能不能改变过去形式，要写通俗的文章，要用劳动人民的语言。”

《听毛泽东谈哲学》结合毛泽东有关哲学的讲话、论著、报告等，以他应用哲学的大量活生生事例，从生活智慧、思想武器、辩证思维、实事求是、群众史观、人的精神六个维度，深入浅出地诠释了毛泽东的哲学思想。它克服了过去单纯用抽象的理论概念去说教的缺憾，打破了哲学上的神秘化，使哲学走向大众，具有新鲜性、哲理性、趣味性、资料性、应用性的特点，是一部雅俗共赏的著作。