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七十年过去了，她从未真正入睡。身体睡着的时候，灵魂却醒着；灵魂睡着的时候，身体却醒着。犹如游荡在回忆里的孤魂野鬼。

她记得门牌上流水般的陌生名字，以及朝着那些名字扑过来的身体。

她记得女孩们用力呼出的佛头花，还有像煤球一样乌黑发亮的鲜血......

裂成碎片的记忆清晰如昨 ，她却唯独想不起自己是谁。

“幸存者”的身份如同沉重的诅咒。她奋力地逃离家乡，逃离人群，逃离自己。可恐惧和羞耻始终穷追不舍，吞噬掉她所有的欢笑与眼泪，斩断她与世间的全部联系。为何自己不能像别人一样堂堂正正地活在这个世界上？活着回来是罪过吗？哪怕是从地狱里。看着电视上播放着“幸存者仅剩最后一人”的消息，她低声喃喃着：

——不，这里还有一个人。

她想把一切都说出来，然后再死去。

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◆她们见过地狱，最怕的却是被遗忘。

◆韩国首部以“慰安妇”受害者证言为蓝本的小说，真实与虚构共筑的历史侧写。入围2022年都柏林文学奖的伤痕之作。

◆作者历时2年，研读了三百多条受害者证言，以小说之笔结合真实证言，内容详细缜密之程度犹如“纪录片”。

◆虽然她们生活在女人“猪狗不如”的时代，但是每次看到那些没有失去人的气度、威严和勇气的受害者，我都会感叹不已。——金息

◆ 2018年首尔市“年度之书”，2017韩国文化艺术委员会优秀好书，2017年韩国“世宗图书文化体育观光部”、“韩国文化艺术委员会”优秀好书，2021年台湾OPENBOOK 年度好书奖！

◆韩国权威媒体《朝鲜日报》《中央日报》《东亚日报》《韩民族日报》一致推荐阅读。

◆每一页都是无声的哭诉，每一秒都是那段历史的活证, 每一个字都燃烧着生命的烛光。

◆每年8月14日是世界“慰安妇”纪念日。她们的伤痛不容忘却，她们还在等待一个道歉。

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◆ 面对集体创伤记忆，我们仍需凝视、理解与抚慰伤口，没有梳理过去，就没有面对未来的勇气。──吴秀菁（《芦苇之歌》导演、台湾艺术大学电影系副教授）

◆ 只剩下的最后一人，那是抵抗肉身消失的记忆，那是对抗历史删除的个人，那是否定结局的开始。小说就是从这里开始的。——朴惠泾（韩国文学评论家）

◆ 在被脚注标记的一句句话里，她的人生就那样浸满鲜血地尘封在历史之中。——李泰勋（韩国作家）

◆ 本书把历史上虽是一大痛处、韩国文学却一直没有正式面对的“慰安妇”问题，带进文学的舞台。──崔末顺（台湾政治大学台湾文学研究所副教授）

◆ 二战期间韩国“慰安妇”们的可怕经历被长久忽视，金息这部重要的作品为她们的故事发出了声音。——美国费城自由图书馆

目 录

最后一人

解读　记忆的历史，历史的记忆——朴惠泾

作家的话

译后记

参考资料

作者——

[韩]金息

1974 年生于韩国蔚山，毕业于大田大学社会福利系。1997 年，凭借短篇小说《关于慢》入选《大田日报·新春文艺》，隔年荣获“文学村新人奖”，正式在文坛出道。著有长篇小说《女人们和进化的敌人们》《L 的运动鞋》，短篇集《斗狗》等作品。先后获得过许筠文学奖、大山文学奖、现代文学奖、李箱文学奖、东里文学奖、东仁文学奖等韩国重要文学奖项。

为了创作《最后一人》，金息在两年多的时间里研读了三百多件韩国“慰安妇”受害者证词，文末尾注的真实信息让这部小说有了纪实文学的底色。

谈到这部小说的创作动机时，金息说：“我想通过这部小说警示人们——能够为曾经的受害经历做证的奶奶们就要凋零殆尽了。这是文学的道义所在。”

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译者——

叶蕾

资深译者，韩国梨花女子大学韩国现代文学博士，重庆工商大学外国语学院讲师。曾获韩国文学翻译院和韩国大山文化财团多项翻译项目资助。译著有《黄柠檬》《明亮的夜晚》等。

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如果從頭到尾都記得，她是活不到今天的。232在她腦海中，滿州慰安所發生的事就像冰塊一樣散落四處。那些冰塊是如此冷冽、透徹。把這些事講出來談何容易？更何況是隱瞞了五十、六十、七十年的事。這些事就連對躺在墳墓裡的母親都難以啟齒。她去了一趟墓地，覺得必須向已故的母親傾訴一番才能活下去，結果一個字也沒提，只拔了些野草就回來了。她想忘記在滿州慰安所發生的一切，同時也擔心萬一得了失智症，什麼都不記得了怎麼辦。

她也是日軍慰安婦，世人卻不知道她的存在，因為她沒有向國家申報。她覺得一定還有很多人跟自己一樣默默地活著，沒有去申報，是因為太羞恥，即使這不是自己的錯。32

男人最後讓少女們在哈爾濱站下了車。雖然已經五月中旬，那裡卻像三月初一樣涼快。哈爾濱的天空就像糊了一層水泥似的陰冷、堅硬。少女們不知道那裡即使到了三月，也會下一場淹沒襪筒的大雪。大家已經三、四天沒洗過臉了，火車的黑煙把少女們的臉蛋熏得黑呼呼的。眼睛又圓又大的少女身上的那件白色紫微紗赤古里也佈滿汙漬，看起來又髒又縐。車站周圍都是日軍，他們整裝待發，揹著的軍用毯就像一顆瘤，右肩扛著長槍，成群結隊地趕往某處。也有躺在地上睡覺的軍人，他們戴著鋼頭盔統一朝著一個方向躺在那裡，大家彷彿都作了同樣的惡夢，表情十分痛苦。這些人裡，還能看到像玩累後睡著的孩子般稚嫩的臉龐。有的軍人睡得很死，牙齒磨得咯吱作響，連頭盔脫落滾到一旁都不知道。即便裝載一大車碎石的馬車從他們身邊經過，也沒有人醒來。

她之所以能念出少女們的名字，是因為她像背九九乘法那樣背下了大家的名字。她扳著手指，念出那些人名，但有些人的名字，始終想不起來了。

還有父母尚未取名、連個像樣的名字都沒有就被抓來滿州的57。講釜山方言的少女就沒有名字，但她在慰安所有了兩個名字，一個是哈哈取的，一個是日本軍官取的。哈哈也給她取了一個日本名字。就這樣，她有了四個名字，在老家叫的小名，父親為了報戶口取的本名，面事務所職員在戶籍上記錄的名字，以及哈哈取的日本名字。

如果加上軍人給她取的名字，那她的名字就超過了十個。那些軍人從她身體經過時，都會隨便用一個名字叫她58。富子、吉子、千惠子、冬優子、惠美子、彌生子……

一個身體，卻有四個名字。不知道是不是因為這樣，有時她覺得身體裡彷彿住著四個靈魂。

只有一百五十公分的身體裡竟住著四個靈魂。

在慰安所，她簡直恨透了自己只有一個身體，卻有二、三十個人如蚜蟲般撲向她的身體。

那唯一的身體並不是她自己的。

即便如此，她還是附在裡面，活到了現在。59

她知道侄子為什麼偏偏要自己住進這戶全租的房子，因為她沒有孩子71，日後肯定不會有問題。大家都不知道她去了哪裡，遭遇了什麼72。以為她是漂泊不定到處去人家裡做幫傭，錯過了適婚年齡。她又沒成為誰的累贅，妹妹們還是看不慣她一個人生活。她無法把那些事告訴家人，一提到男人，她就心驚膽跳73，恨不得扣下消音槍的扳機74。誰要是跟她提出嫁的事，她也恨不得大打出手。75

书籍介绍

七十年过去了，她从未真正入睡。身体睡着的时候，灵魂却醒着；灵魂睡着的时候，身体却醒着。犹如游荡在回忆里的孤魂野鬼。

她记得门牌上流水般的陌生名字，以及朝着那些名字扑过来的身体。

她记得女孩们用力呼出的佛头花，还有像煤球一样乌黑发亮的鲜血......

裂成碎片的记忆清晰如昨 ，她却唯独想不起自己是谁。

“幸存者”的身份如同沉重的诅咒。她奋力地逃离家乡，逃离人群，逃离自己。可恐惧和羞耻始终穷追不舍，吞噬掉她所有的欢笑与眼泪，斩断她与世间的全部联系。为何自己不能像别人一样堂堂正正地活在这个世界上？活着回来是罪过吗？哪怕是从地狱里。看着电视上播放着“幸存者仅剩最后一人”的消息，她低声喃喃着：

——不，这里还有一个人。

她想把一切都说出来，然后再死去。

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◆她们见过地狱，最怕的却是被遗忘。

◆韩国首部以“慰安妇”受害者证言为蓝本的小说，真实与虚构共筑的历史侧写。入围2022年都柏林文学奖的伤痕之作。

◆作者历时2年，研读了三百多条受害者证言，以小说之笔结合真实证言，内容详细缜密之程度犹如“纪录片”。

◆虽然她们生活在女人“猪狗不如”的时代，但是每次看到那些没有失去人的气度、威严和勇气的受害者，我都会感叹不已。——金息

◆ 2018年首尔市“年度之书”，2017韩国文化艺术委员会优秀好书，2017年韩国“世宗图书文化体育观光部”、“韩国文化艺术委员会”优秀好书，2021年台湾OPENBOOK 年度好书奖！

◆韩国权威媒体《朝鲜日报》《中央日报》《东亚日报》《韩民族日报》一致推荐阅读。

◆每一页都是无声的哭诉，每一秒都是那段历史的活证, 每一个字都燃烧着生命的烛光。

◆每年8月14日是世界“慰安妇”纪念日。她们的伤痛不容忘却，她们还在等待一个道歉。

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◆ 面对集体创伤记忆，我们仍需凝视、理解与抚慰伤口，没有梳理过去，就没有面对未来的勇气。──吴秀菁（《芦苇之歌》导演、台湾艺术大学电影系副教授）

◆ 只剩下的最后一人，那是抵抗肉身消失的记忆，那是对抗历史删除的个人，那是否定结局的开始。小说就是从这里开始的。——朴惠泾（韩国文学评论家）

◆ 在被脚注标记的一句句话里，她的人生就那样浸满鲜血地尘封在历史之中。——李泰勋（韩国作家）

◆ 本书把历史上虽是一大痛处、韩国文学却一直没有正式面对的“慰安妇”问题，带进文学的舞台。──崔末顺（台湾政治大学台湾文学研究所副教授）

◆ 二战期间韩国“慰安妇”们的可怕经历被长久忽视，金息这部重要的作品为她们的故事发出了声音。——美国费城自由图书馆