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中国文化的核心是经学，经学的核心是礼学，儒家经典“三礼”——《仪礼》《周礼》《礼记》（包括《大戴礼记》）是中华礼乐文明的源头，也是两千多年来历代王朝政府制定礼仪制度的根据。

朱熹曾说：“礼乐废坏二千余年，若以大数观之，亦未为远，然已都无稽考处。后来需有一个大大底人出来，尽数拆洗一番，但未知远近在几时。”清代学者秦蕙田就是这位“大大底人”！

他历时38年编纂《五礼通考》，期间参与编纂、校对的钱大昕、戴震、王鸣盛、卢文弨、蔡德晋、褚寅亮、盛世佐等，或以礼名家，或精于校勘，都是清代经学的代表人物。

《五礼通考》全书268卷，将吉礼、嘉礼、宾礼、军礼、凶礼按次序分类编排，每一种礼下又分小类，如嘉礼下分即位改元、冠礼、婚礼、学礼等；小类下又分细目，如婚礼下分娶异姓、婚年、婚时、继室、媒妁等，对中国古代礼仪制度的发生和演变进行了详细梳理和考证。

中国古代的礼，所包含的内容不只是礼仪制度，其实质相当于现今的“文化”，甚至比文化涉及的范围更广。如《五礼通考》中的“学礼”是教育制度，“观象授时”是天文历法，“体国经野”是地理，“设官分职”是职官制度，“军制”是古代军事制度，“荒礼”是古代发生自然灾害时国家所应采取的救灾措施。这些内容在本书中都有详细的考证。

本书征引文献丰赡，将《十三经注疏》《二十二史》《通典》《文献通考》等经史子集四部有关礼学的资料剪裁析出，先经后史，按照时代先后排比，下附按语，发表己见，堪称集中国古代礼学文献之大成。秦蕙田等人所加按语，内容丰富，时有新见。对于一些聚讼纷纭的礼学问题，在明列各家之说之后加以按断，为后人的进一步研究奠定了基础。

《五礼通考》受到当时学术界的高度评价。曾国藩盛赞此书：“举天下古今幽明万事，而一经之以礼，可谓体大而思精矣。”

本书既是文史研究者进行研究的重要历史文献，也是广大的文学、影视创作者可以利用的性价比极高的参考文献。

本次出版，由南京师范大学礼学专家方向东、王锷两位先生点校整理，主要做了三项工作：一是对全书加新式标点，并加专名线；二是各个版本进行对校，订正底本讹误，补缺改正；三是对《五礼通考》征引《十三经注疏》《二十二史》《通典》《文献通考》等文献，进行核对，订正谬误。希望能为读者提供一部了解中国古代礼仪制度可读、可引、可信的整理本，为今后的礼学研究、经学研究的发展起到一定的推动作用。

第一册

整理前言

整理凡例

蒋汾功序

顾栋高序

自序

凡例

五礼通考卷首第一

礼经作述源流上

礼经作述大指

经礼威仪之别

五礼通考卷首第二

礼经作述源流下

礼经传述源流

五礼通考卷首第三

礼制因革上

五礼通考卷首第四

礼制因革下

五礼通考卷一 吉礼一

圜丘祀天

郊名义

四代郊正祭

四代告祭

五礼通考卷二 吉礼二

圜丘祀天

郊坛

配帝

日月从祀

五礼通考卷三 吉礼三

圜丘祀天

玉币

亲耕粢盛秬鬯

酒醴

牺牲

笾豆之实

器用

五礼通考卷四 吉礼四

圜丘祀天

服冕

车旗

告庙卜

誓戒择士

齐

戒具陈设

省视

五礼通考卷五 吉礼五

圜丘祀天

呼旦警戒

除道警跸

祭日陈设省视

祭时

听祭报

王出郊

燔柴

作乐降神

迎尸

迎牲杀牲

盥

荐玉帛

荐豆笾

荐血腥

朝践王一献宗伯二献

祝号

亨牲

荐熟

馈献王三献宗伯四献

荐黍稷

馈食王五献宗伯六献诸臣七献

祀神之乐

嘏

送尸

彻

告事毕

代祭

丧不废祭

五礼通考卷六 吉礼六

圜丘祀天

秦郊礼

西汉郊礼

五礼通考卷七 吉礼七

圜丘祀天

后汉郊礼

蜀汉郊礼

魏郊礼

吴郊礼

晋郊礼

宋郊礼

五礼通考卷八 吉礼八

圜丘祀天

齐郊礼

梁郊礼

陈郊礼

北魏郊礼

北齐郊礼

北周郊礼

隋郊礼

五礼通考卷九 吉礼九

圜丘祀天

唐郊礼

五礼通考卷十 吉礼十

圜丘祀天

唐郊礼

五礼通考卷十一 吉礼十一

圜丘祀天

唐郊礼

五代郊礼

五礼通考卷十二 吉礼十二

圜丘祀天

宋郊礼

五礼通考卷十三 吉礼十三

圜丘祀天

宋郊礼

五礼通考卷十四 吉礼十四

圜丘祀天

宋郊礼

第二册

五礼通考卷十五 吉礼十五

圜丘祀天

宋郊礼

五礼通考卷十六 吉礼十六

圜丘祀天

宋郊礼

五礼通考卷十七 吉礼十七

圜丘祀天

辽祭山礼

金郊礼

元郊礼

五礼通考卷十八 吉礼十八

圜丘祀天

元郊礼

五礼通考卷十九 吉礼十九

圜丘祀天

明郊礼

五礼通考卷二十 吉礼二十

圜丘祀天

明郊礼

五礼通考卷二十一 吉礼二十一

祈谷

经传祈谷郊

春秋书鲁祈谷郊

经传论鲁郊

历代祈谷礼

五礼通考卷二十二 吉礼二十二

大雩附祭水旱、祈雨、祈雪、祈晴及祷雨杂仪

常雩

因旱而雩

鲁大雩

水旱杂禳

汉至南北朝雩礼

五礼通考卷二十三 吉礼二十三

大雩

隋至明雩礼

五礼通考卷二十四 吉礼二十四

明堂

明堂制度

明堂飨帝宗祀

方岳明堂

明堂附录

五礼通考卷二十五 吉礼二十五

明堂

西汉明堂

后汉明堂

魏明堂

晋明堂

宋明堂

齐明堂

梁明堂

陈明堂

五礼通考卷二十六 吉礼二十六

明堂

后魏明堂

齐周明堂

隋明堂

五礼通考卷二十七 吉礼二十七

明堂

唐明堂

五礼通考卷二十八 吉礼二十八

明堂

宋明堂

五礼通考卷二十九 吉礼二十九

明堂

宋明堂

第三册

五礼通考卷三十 吉礼三十

明堂

宋明堂

明明堂

五礼通考卷三十一 吉礼三十一

五帝

五帝兆

五帝义及配神

迎气祭五帝

祭五帝仪

秦四畤

西汉五畤

东汉五郊迎气

历代祭五帝

五礼通考卷三十二 吉礼三十二

五帝

历代祭五帝

祭四时附

祭寒暑

寒暑坎坛

享司暑司寒

历代享司寒

五礼通考卷三十三 吉礼三十三

日月

日月坎坛正祭

因事祭日月

祭日月仪

日月附录

历代祀日月

五礼通考卷三十四 吉礼三十四

日月

历代祀日月

五礼通考卷三十五 吉礼三十五

星辰

统祭星辰

祭司中司命

祭司民司禄

祭分野星

祭房星

祭灵星农星

历代祭星辰

星辰附

九宫贵神

五礼通考卷三十六 吉礼三十六

星辰附

太一

太岁月将

风师雨师附云神雷神

五礼通考卷三十七 吉礼三十七

方丘祭地

方丘正祭

后土告祭

祭地称社

祭日

配神

亲耕粢盛醴酪

玉币

牺牲

器用

服冕

瘗埋

乐

尸

祝

仪节

五礼通考卷三十八 吉礼三十八

方丘祭地

秦汉祭地

蜀魏祭地

晋祭地

宋祭地

齐祭地

梁祭地

陈祭地

北魏祭地

北齐祭地

北周祭地

隋祭地

唐祭地

五礼通考卷三十九 吉礼三十九

方丘祭地

宋祭地

金祭地

元祭地

五礼通考卷四十 吉礼四十

方丘祭地

明祭地

五礼通考卷四十一 吉礼四十一

社稷

建设社稷

社稷神位

社稷坛

社稷名义

社稷配神

天子社稷

诸侯社稷

胜国社稷

五礼通考卷四十二 吉礼四十二

社稷

州社

市社

里社

军社

社名

社木社主

社田君亲誓社

社稷祈报正祭

牲

酒醴粢盛

冕服

乐舞

君亲祭三献

受脤

卜稼

因事祭社稷

变置社稷

总论社稷

五礼通考卷四十三 吉礼四十三

社稷

汉社稷

后汉社稷

魏社稷

晋社稷

宋齐社稷

梁社稷

陈社稷

北魏社稷

北齐社稷

北周社稷

隋社稷

唐社稷

五礼通考卷四十四 吉礼四十四

社稷

宋社稷

金社稷

元社稷

...

秦蕙田(1702-1764)字树峰，号味经，江南金匮人，清代官员、学者。乾隆元年进士，授编修，累官礼部侍郎，工部、刑部尚书，两充会试正考官。治经深于“三礼”，作《五礼通考》。又有《周易象日笺》、《味经窝类稿》等。

方向东，南京师范大学文学院教授。主要研究方向：上古及两汉文献，礼学。主要成就：《贾谊集汇校集解》 《孙诒让训诂研究》 《大戴礼记汇校集解》等。

王锷，南京师范大学文学院教授。研究方向：古文献学、礼学。主要成果：《三礼研究论著提要》 《〈礼记〉成书考》，整理《藏书纪事诗》、《守雅堂稿辑存》等文献。

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邵氏濬曰按釋奠用六佾軒懸之樂始此

书籍介绍

中国文化的核心是经学，经学的核心是礼学，儒家经典“三礼”——《仪礼》《周礼》《礼记》（包括《大戴礼记》）是中华礼乐文明的源头，也是两千多年来历代王朝政府制定礼仪制度的根据。

朱熹曾说：“礼乐废坏二千余年，若以大数观之，亦未为远，然已都无稽考处。后来需有一个大大底人出来，尽数拆洗一番，但未知远近在几时。”清代学者秦蕙田就是这位“大大底人”！

他历时38年编纂《五礼通考》，期间参与编纂、校对的钱大昕、戴震、王鸣盛、卢文弨、蔡德晋、褚寅亮、盛世佐等，或以礼名家，或精于校勘，都是清代经学的代表人物。

《五礼通考》全书268卷，将吉礼、嘉礼、宾礼、军礼、凶礼按次序分类编排，每一种礼下又分小类，如嘉礼下分即位改元、冠礼、婚礼、学礼等；小类下又分细目，如婚礼下分娶异姓、婚年、婚时、继室、媒妁等，对中国古代礼仪制度的发生和演变进行了详细梳理和考证。

中国古代的礼，所包含的内容不只是礼仪制度，其实质相当于现今的“文化”，甚至比文化涉及的范围更广。如《五礼通考》中的“学礼”是教育制度，“观象授时”是天文历法，“体国经野”是地理，“设官分职”是职官制度，“军制”是古代军事制度，“荒礼”是古代发生自然灾害时国家所应采取的救灾措施。这些内容在本书中都有详细的考证。

本书征引文献丰赡，将《十三经注疏》《二十二史》《通典》《文献通考》等经史子集四部有关礼学的资料剪裁析出，先经后史，按照时代先后排比，下附按语，发表己见，堪称集中国古代礼学文献之大成。秦蕙田等人所加按语，内容丰富，时有新见。对于一些聚讼纷纭的礼学问题，在明列各家之说之后加以按断，为后人的进一步研究奠定了基础。

《五礼通考》受到当时学术界的高度评价。曾国藩盛赞此书：“举天下古今幽明万事，而一经之以礼，可谓体大而思精矣。”

本书既是文史研究者进行研究的重要历史文献，也是广大的文学、影视创作者可以利用的性价比极高的参考文献。

本次出版，由南京师范大学礼学专家方向东、王锷两位先生点校整理，主要做了三项工作：一是对全书加新式标点，并加专名线；二是各个版本进行对校，订正底本讹误，补缺改正；三是对《五礼通考》征引《十三经注疏》《二十二史》《通典》《文献通考》等文献，进行核对，订正谬误。希望能为读者提供一部了解中国古代礼仪制度可读、可引、可信的整理本，为今后的礼学研究、经学研究的发展起到一定的推动作用。