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《中华美德读本》分为壹贰两册，共有288个最美的美德故事，大体按照家庭、学校、个人、社会、自然的顺序来安排美德条目，萃取了中华传统文化中熠熠生辉的众多脍炙人口、流传千古的故事与传说，以简洁、切身、得心的语言，较为完整地再现了中华传统美德。所选故事涵盖广泛，既有神话、传说、历史故事，也有名著、诗歌、家训等，跨度从上古、秦汉直到现代，是一本不可多得的传统文化和美德教育读本。

作为中国人，流着中国人的血，守着中国人的根基，有着太多的民族记忆是需要我们去珍惜的。尤其在当前这个道德缺失的社会中，美德教育与传统传承是亟需加以重视的事情。对于正处于身心发育、道德培养期的孩子来说，《中华美德读本》是一本可以阅读一生的书。

《中华美德读本》每一章目和单个故事前均有题记点睛，语言通俗流畅，非常适合孩子阅读。每个故事都是浓缩的智慧，每次阅读都是对心灵的洗礼，《中华美德读本》是孩子们最好的人生指南书。

第一目　　 自尊自律

采薇，采薇！ 5

霸主齐桓公之死 6

嗟来之食，虽死不受 9

子思拒绝收礼 10

讳疾忌医 11

从谏如流　一鸣惊人 12

孟母教子 15

五十步笑百步 17

约法三章 18

司马迁“白璧无瑕” 19

天知、地知，你知、我知 20

一钱太守 22

挥泪斩马谡　诸葛亮自贬三级 23

周处除三害 26

吴隐之：饮泉明志 28

罪己诏 29

蝜蝂传 31

义山十戒 32

黥面大将军 33

河豚妄肆 35

林积计还珍珠 36

发怒的蛤蟆，你威风吗？ 37

不要随便摘路边的果子 39

借钱还钱 40

好模样　坏模样 42

一串铜钱 43

千古文章

相　鼠 45

原　毁 46

家　训 47

廉　耻 48

致沅弟书 49

第二目　　 坚毅勇敢

夸父逐日 55

刑天舞干戚 56

后羿射日 57

精卫填海 59

愚公移山 60

伍子胥灭楚 61

卧薪尝胆 64

毛遂自荐 66

看谁更勇敢 68

荆轲刺秦王 69

生当作人杰，死亦为鬼雄 71

忍胯下之辱，成千秋功业 75

慕义死节，海岛传声 78

司马迁著《史记》 80

不入虎穴，焉得虎子 82

硬脖子：不让法律成空文 85

关云长刮骨疗毒 87

皇甫谧忍痛著医书 89

乘风破浪 91

字字看来皆是血　十年辛苦不寻常 92

郑和七下西洋 94

我自横刀向天笑 96

监狱与研究室的人生二重奏 98

千古文章

鱼与熊掌，不可得兼 101

养心语录 102

这样的战士 103

没有勇气不行 105

给盲童朋友 106

第三目　　 谦恭守礼

文王渭水遇子牙 113

周公一饭三吐哺 115

范武子崇礼弭盗 116

孔子师项橐 118

季札让国 119

魏文侯敬马贩 120

一碗羊肉汤和一壶稀饭 122

千金买骨 123

信陵君谦恭下士 125

孔融让梨 126

三顾茅庐 127

唐太宗纳谏 129

叶桂薛雪摘匾额 131

林白水崇礼感容庚 132

蔡元培尊学生为“先生” 134

千古文章

老子（节选） 136

礼记·礼运篇 139

诫兄子严、敦书 141

第四目　　 友爱乐群

管鲍之交 147

高山流水，千古知音 148

“足下”的来历 150

楚庄王绝缨宥臣 151

子发认错 153

马陵道 154

负荆请罪和刎颈之交 156

鸡鸣狗盗之徒 158

左伯桃舍身为友情 159

曹操火烧告密信 161

关云长封金挂印 163

荀巨伯冒死护病友 164

朱冲还牛 165

千匹绢 167

柳宗元以柳易播 169

范氏义庄 171

诃额仑折箭教子 172

谋共和，章邹狱中共患难 174

李大钊救陈独秀 175

三邻舍 177

“好事做了一火车” 180

千古文章

得道多助　失道寡助 182

人生以择友为第一事 183

与人为善 184

说朋道友 185

第五目　　 爱国奉公

鲧禹治水 193

弦高犒师 195

晏子使楚 197

封豕长蛇 198

屈原怒沉汨罗江 200

苏武牧羊十九年 202

陶母封坛退鲊 205

“安得广厦千万间” 206

精忠报国 209

留取丹心照汗青 211

父子焚家救乡亲 213

两袖清风，社稷为重 215

戚家军和鸳鸯阵 218

最后一战 220

虎门销烟 222

救治国民的心灵 224

侨魂陈嘉庚 226

张自忠将军以死报国 228

闻一多拍案而起 230

从“娃娃博士”到“两弹元勋” 232

千古文章

岳阳楼记 234

呵旁观者文（节选） 235

遗　嘱 239

第六目　　 热爱自然，敬畏生命

盘古开天辟地与女娲造人 245

网开一面与商汤革命 248

墨子破云梯 249

里革禁渔 252

牛山之木 253

庄周化蝶与濠梁观鱼 254

鲁侯养鸟 256

海　鸥 257

简子放生 258

谁为谁生？ 259

放下屠刀　立地成佛 260

仁厚将军曹彬 261

梅妻鹤子 263

千年井　不反唾 265

永禁虎丘染坊碑 266

灌园叟晚逢仙女 267

追寻天鹅的姑娘 269

喜马拉雅山的黑雪 272

熊猫爸爸 274

可可西里 276

千古文章

首戒杀生 278

山水田园诗五首 279

爱莲说 281

识仁篇 282

白　鹅 283

新诗三首 287

苍松，翻译，出版人，喜爱摄影、旅游和户外运动。2000年毕业于北京大学，毕业后一直从事新闻出版工作，曾参与多本畅销书的编辑和发行。主要翻译作品有《给孩子最美的教育——麦加菲美德读本》系列。蒙木，本名高立志，北京大学1991级中文系毕业，毕业后一直从事新闻出版工作，现任中国致公出版社副总编。《美利坚开国风云》、《五四风云》、《民国换晚清》等作品；曾策划《沉思录》、《美德书》、《少年美德书》等畅销书，还曾编辑出版《美德沉思录》、“世界文学第一线”、“后现代书系”等。

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天知、地知，你知、我知

古人讲“君子慎独”，意思就是说即使在独自一人的时候，仍然要谨慎行事，自尊自律，不做任何问心有愧的事情。杨震说，你做任何事情，都是天知道、地知道，你知道，我知道。所以我们不该偷偷摸摸地干坏事，否则，我们会良心不安的。

东汉年间，有个叫杨震（59—124）的人，饱读诗书，品德高尚，被称为“关西夫子”。那时，政治腐败，贪官污吏多如牛毛，而杨震却能“出污泥而不染”。他家一直都是布衣粗食，经常吃不上肉。有人劝官位越来越高的杨震，起码应该为子孙后代留下点产业，他一笑置之，说：“我的家人能让后世称做清白官吏的子孙，这不是比钱财更有用吗？”

杨震任荆州刺史时，发现一个叫王密的人，才华出众，便向朝廷举荐。朝廷便委任王密为昌邑县令，王密对杨震十分感激。

几年以后，杨震调任山东东莱太守，上任途中，路过昌邑。王密一直记挂着杨震的恩德，非常热情地招待了他。晚上，王密独自到杨震下榻的馆驿拜望。寒暄一阵之后，王密关上了门，从怀中掏出一个布包，对杨震说：“学生能有今天，全靠恩师栽培，这十两黄金，不成敬意，还望笑纳。”

杨震很是惊讶，他严肃地说：“当初我推举你，是因为看你很有才学，也认为你很懂礼。但从今天这事看来，你并不了解我，赶紧收起来吧！”

王密以为杨震不收，是怕人坏了名声。于是凑近杨震低声说：“天黑了，没有谁会知道，您就放心地收下吧！”

一听这话，杨震脸色都变了。他斥责道：“你送黄金给我，自有天知、地知、你知、我知，怎么能说没谁知道呢？自古以来，君子慎独，意思就是说即使在独自一人的时候，仍然不做问心有愧的事。我们哪能以为没人知道，就做出违背道德的事情呢？我希望你不要让我后悔我的推荐！”

王密羞愧难当，急忙起身谢罪，收起金子走了。据说经过这次教训，王密后来也成为一个十分廉洁的官员。杨震则把自己的书房题名为“四知堂”，他本人也被美誉为“四知先生”。

精忠报国

岳飞有一句名言：“文官不爱钱，武官不惜死，不患天下不太平。”历史是最终的裁判，那些出卖国家利益的人，即使一时风光，将来也会留下千古骂名。

1103年，岳飞（1103—1142）出生在河南汤阴县一个贫苦的农民家庭里。他自小喜欢习武，劳作之余，常常舞刀弄枪，挽弓射箭，练就了一身好武艺。除了习武，岳飞还爱读兵书，常常研读到深夜。

岳飞的青年时代正值北宋末年，金朝统治者不断南侵。1126年，金军跨过黄河，直逼东京。国难当头，岳飞热血奔涌，毅然应募参加了抗金部队。临行前，母亲在他背上刺上了“精忠报国”四个大字，希望他赤心报国、为国立功。

岳飞英勇善战，很快显示出非凡的军事才能，不久就得到提升。

1127年，金兵攻破东京，俘走了徽、钦二帝，北宋灭亡。同年5月，康王赵构在应天府(今河南商丘)做了皇帝，史称南宋。宋高宗赵构即位后，不思收复失地，而是打算继续往东南逃跑。岳飞毅然上书高宗，请求他回到东京，主持收复中原之大业。岳飞的请求触怒了主和派，他们给岳飞罗织了“越职言事”的罪名，将其革职。此后，岳飞由友人荐到张所麾下，并率部一举收复了新乡。由于高宗一心求和，给金兵进一步南进之机。1129年，金兵把战火一直烧到南宋政权所在地扬州，赵构仓皇逃往临安（今杭州）。

1130年，金兵在中原军民的抗击下，被迫北撤，岳飞在牛头山设伏兵，打了一个漂亮仗。他所率部队也发展到四万多人。“岳家军”军纪严明，英勇善战，成了一面抗金的旗帜，令敌人闻风丧胆。岳飞一心想着收复失地，于1134年和1136年两次率师北征，先后收复了襄阳、郢州、信阳等六郡。1136年11月，岳飞从蔡州回师鄂州，他回顾自己的抗金历程，感叹自己年过三十，壮志未酬。在一个雨天之后，岳飞登上高楼，凭栏远眺，心潮难平，唱出了气壮山河的《满江红》：

怒发冲冠，凭栏处，潇潇雨歇。抬望眼，仰天长啸，壮怀激烈。三十功名尘与土，八千里路云和月。莫等闲、白了少年头，空悲切。

靖康耻，犹未雪；臣子恨，何时灭！驾长车，踏破贺兰山阙。壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。待从头、收拾旧山河，朝天阙。

正当岳飞发誓要从头收拾旧山河时，高宗在江南花天酒地，早已乐不思返了。他任用主和派的秦桧为宰相。1138年底，南宋和金国签订了和约，对金称臣纳贡。岳飞坚决反对议和，他不计个人安危，几次上书，让秦桧一伙对他恨之入骨。1140年，金国撕毁和约，向南宋发动大规模进攻，赵构被迫应战。

岳飞接到命令挥师北上。岳家军以锐不可当之势，一连收复了好几座城池。7月，岳飞亲率一支轻骑进驻郾城，金国元帅完颜兀术也纠集了一万五千名精兵进逼郾城，妄图击垮岳飞。完颜兀术有一支训练有素的骑兵队伍，打仗惯用“铁浮屠”（三骑为一组，人马都披铠甲，看起来好像铁塔一般）担任正面冲锋，另外，叫“拐子马”的骑兵队为左右两翼，担任侧攻。金兵的“铁浮屠”和“拐子马”以往很少打败仗，这次完颜兀术也想以此取胜。岳飞命将士手持刀斧冲入敌阵，上砍敌人，下砍马足。金兵尸横遍野，溃不成军。完颜兀术感叹地说：

“撼山易，撼岳家军难！”

这时，抗金形势十分喜人，各路大军捷报频传。正当岳飞要直捣黄龙府，夺取最后胜利的时候，宋高宗和秦桧却一心求和，他们一面急令各路宋军撤退，孤立岳飞；一面又以“孤军不可久留”为由，勒令岳飞退兵，高宗一日之内，连下十二道金牌，令其南撤。岳飞力争无用，不得不忍痛班师，他悲愤交集，仰天长叹：

“十年之功，废于一旦！所得诸郡，一朝全休！”

岳飞回到临安，立即陷入了秦桧等人设下的陷阱。他们诬告岳飞谋反，以“莫须有”的罪名把岳飞逮捕下狱，后将其杀害。

为了纪念这位民族英雄，人们在风景秀丽的西子湖畔，修建了一座岳王墓，并让用生铁铸成的秦桧夫妇永远跪在墓前。

里革禁渔

人能够活在这个世界上，因为有各种植物和鱼虾鸟兽让我们不被饿死。古人知道人是依靠自然而生存这个道理，所以立下了规矩：不在春天砍伐山林，为了让草木滋长；不在夏天捕鱼，为了让它们能够繁育后代。实际上，我们爱护各种生物，是为了我们自己，若是其他的动物和植物都灭亡了，人类也无法独存于世上。

夏天到了，泗水里的水草长得格外丰美。“哗啦”一声，鱼儿跳出水面，泛起一圈圈涟漪。出来游玩的鲁宣公，看得直乐，连忙吩咐属下：“把网拿来，寡人要亲自捕鱼！”

一下网就捕到一条两斤多的大鲤鱼，鲁宣公美滋滋的，就要第二次下网。

“主公，万万不可！”一个名叫里革的大臣，一把夺过渔网，把它撕了个稀巴烂。鲁宣公气得脸都白了，怒火中烧，眼珠子都要瞪出来了。旁边的人都替里革捏了一把汗。

再看里革呢，他不慌不忙地向鲁宣公行个礼，然后缓缓地说：“主公，您不会不知道自古以来立下的规矩吧？春天不许砍伐山林，这是为了让草木滋长；夏天不许水中捕鱼，这是为了让它们能够繁育后代。现在正是鱼虾繁殖后代的时候，您却用大网来捕捞，这是很不妥当的。如果您的臣民们都学习您的样子，那将来的鲁国还会有鱼虾吗？”

听了这一席有理有据、合情合理的话，鲁宣公顿时冷静下来。他沉思片刻，真诚地向里革表示歉意说：“多亏你的提醒，我才纠正了自己的错误，没有违背先王定下的规矩。”他同时告诫其他大臣们一定要遵守古训，不许春天伐木，不许在鱼虾繁殖的时节捕鱼。

鲁宣公见里革勇于直言，从此更加重用里革了。

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编辑推荐

★ 内容齐全的中华美德读本，集萃五千年中华传统文化之精华；

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★ 故事分类准确，按时间顺序排列，让孩子在接受美德熏陶的同时感受中国历史文化的魅力；

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★ 每章后均有精选的千古文章，让孩子体味原汁原味的中华经典；

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作为中国人，流着中国人的血，守着中国人之为中国人的根基，五千年的悠久历史和文化是我们**的骄傲，也构成了中华民族的“形”和“魂”。在时间的长河中，那些关于高尚品格和英雄人物的故事，仿佛沉落在水底，熠熠闪光的珍珠。

我们所需做的，只是将这些珍珠一颗颗捡拾起来，轻轻擦拭，让它们散发出本身自有的光彩，自然而然地吸引人们的目光。从伏羲、女娲、黄帝的传说到岳飞、文天祥、张自忠的英雄故事，从《诗经》、屈原、李白的诗歌到鲁迅、巴金这些文豪的传世名篇，每一篇故事都能让你得到内心的感动和美德的熏陶。

榜样的力量是无穷的，对于孩子们来说更是如此。他们会在故事中自己寻求向善的意义，建立自己的道德标准，形成自己健全的人格，成就自己完满的人生。从这个意义上说，《中华美德读本》就是孩子们很好的人生指南书。

家长可以和孩子一起来读《中华美德读本》，感受中华传统美德的魅力，在这个喧嚣的时代中，享受安静的读书时光，品味一种内在的宁静力量。

媒体评论

道德是做人的根本。根本一坏，纵然使你有一些学问和本领，也无甚用处。否则，没有道德的人，学问和本领愈大，就能为非作恶愈大。所以……要我们大家“建筑人格长城”。建筑人格长城的基础，就是道德。

——人民教育家 陶行知

《中华美德读本》是近几年来我所读的少数好书之一。针对转型期中国人，特别是青少年的理想信仰缺失和日常道德饥渴状态，它用日常话语叙述了中华民族的传统美德和人文精神，提供了相关领域的经典行为范式，益智、益德、益言、益行。

——北京大学社会学系教授 夏学銮

从夸父逐日、大禹治水的神话传说，到岳飞、张自忠等的英雄故事，以及《论语》、《唐诗三百首》、《古文观止》这些恒久流传的文字，我希望能够将这些民族集体记忆的珍珠串起来，荟萃我们关于美德的最重要的材料，成为中国文化的读本。

——《中华美德读本》主编 蒙木

《中华美德读本》是一本让人兴趣盎然的枕边书，也是可以读一辈子的大书。有了它，家长就不怕孩子追着要听故事了；有了它，孩子也不怕家长不给自己讲故事了。

——北京师范大学附属中学教师 向晖

前言

中国古代有一个极为重要的道德范畴，今天本该大讲特讲却被忽视了的，就是礼义廉耻的“耻”字。明末清初的顾炎武感慨世风，特地撰写了千古名文《廉耻》，他说：“廉、耻，立人之大节。盖不廉则无所不取，不耻则无所不为。”士大夫必须“行己有耻”，士大夫无耻，就是国耻，势必要败亡灭种的。

廉耻，相当于现代伦理概念中的自尊自律。孟子认为，人生而具有羞耻好恶之心。“耻”，本来写做“恥”，强调内心的感受；现在写做“耻”，歪打正着，倒也合了程朱理学为人有止的概念，不漂泊无依，要止于至善。留心自己的行为和举止，大家可以平和地在日常生活中做来，从小做来。

我们常说，如何如何你不脸红吗？不惭愧吗？“人要脸，树要皮。”在很多地方，不要脸，是很严重的骂人话。为什么呢？因为想了或者做了与自己身份不相称的事会脸红，这都是源于一种羞耻心、自尊心。我们经常会觉得脸红和羞涩的表情很美，因为它没有涎皮赖脸，一切来得自然而然，不虚伪矫饰。

注意维护这个羞耻之心，不断学会克制自己，很多不好的、将来要脸红后悔的事，坚决不做。我们必须知道哪些行为是可耻的，身边的事例如践踏小草、虐待小动物、随地吐痰、浪费水电、公共场所大声喧哗等都是可耻的。就大的方面来说，像“儿皇帝”石敬瑭、“不倒翁”冯道、卖国贼秦桧、巨贪和珅，更是可耻的。孟子一再强调“知耻而后勇”。我们不去做任何让自己感到可耻，或让自己陷入可耻境地的事情；如果遇到这类事，一定奋力抗争，这就是勇敢。侠义小说的英雄经常有句话：“大丈夫有所不为，有所必为。”也就是说，遇恶，能够悬崖勒马，改过迁善；遇善，能够“诗意地栖居”。

克制和不作恶就是自律，俗话叫管得住自己。其实天下最难管的就是自己。中国的老子、孔子、朱熹、王阳明，以及古希腊的苏格拉底，还有耶稣，讲的所有东西归根结底都是：管好自己。曾子是中国古代自律的典型，他每天都要检讨自己：与别人共事是不是很忠诚？与朋友交往是不是讲信用？老师传授的知识是不是及时消化了？“吾日三省吾身。”荀子说人生下来不是什么好东西，之所以能成为君子，就是这个克制在起作用。这也就是说，克制是一切美德的基础。克制了私，就是公；克制了贪，就是廉；克制了懒，就是勤。

当然，凡事有度。这就是古代强调的“和”“中庸”。例如克制得过了火，就是苛刻。对人苛刻，就没有朋友；对自己苛刻就苦海无边了。自尊也是，它需要对自己有正确的判断，不能认为自己事事都不行，处处不如人，自怨自怜，陷入自卑；也不要过分地认为自己了不起，那就是自负了，以至于夜郎自大、螳螂当车、癞蛤蟆垫桌腿。自尊，就是注意自己应有的尊严，把维护自己尊严化做动力，自信自强。

广而言之，自尊，就是苏格拉底的教诲：认识你自己。自律就是守住这个自己，中国称之为赤子之心。这是相互一体的东西。荀子强调自律，孟子强调自尊，他们都是大儒，是把儒家学说在两个方向上作各自的阐释罢了。