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藝術史研究名著。本書收入奧地利藝術史家裡格爾的兩部身後出版的手稿。在這些手稿中，作者的研究重點在於揭示藝術風格的發展與文化史之間的深刻關係，試圖將整部藝術史歸結為人類“與自然競爭”的歷史，而基於人類對於自然的觀念的改變，這種“競爭”的形式亦隨之改變，從而形成藝術發展的歷史。

前言

阿洛瓦·里格尔，丰碑式的废墟

——我们为什么还要读《视觉艺术的历史语法》/本杰明·宾斯托克

第一版

1897—1898手稿

卷首语

第一部分 世界观

第一章 第一时期 以形体之美改进自然的艺术

发展

高峰

衰落

第二章 第二时期 通过精神之美改进自然的艺术

改进物质自然之艺术的进一步发展

拜占庭艺术

伊斯兰艺术

第二时期在西方的实际进程

意大利

自然精神化艺术在意大利的发展

十四世纪意大利的自然精神化艺术的高峰

自然精神化艺术在文艺复兴时期的衰落

日耳曼民族

日耳曼民族之中的自然精神化艺术的发展

罗马帝国后期（及拜占庭）艺术对日耳曼民族的最初影响

加洛林王朝与奥托王朝的艺术

罗马化艺术的阶段

日耳曼基督教艺术在十三和十四世纪的高峰

日耳曼基督教艺术的衰落

第三章 第三时期 艺术作为短暂自然的再现

第二部分 艺术作品的要素

第四章 目的

第一时期： 艺术完美自然

古埃及艺术

亚历山大大帝前的希腊艺术

亚历山大至君士坦丁大帝的古代时期

第二时期： 艺术将自然精神化

第三时期： 艺术为了自身而与自然竞争

第五章 图像

美化自然时期

古埃及艺术

亚历山大大帝前的希腊艺术

亚历山大大帝后的古代时期

自然精神化时期

意大利艺术

早期基督教时期

乔托阶段

文艺复兴时期

日耳曼基督教艺术

直到十二世纪的发展期

从公元476到768年的早期起源

加洛林—奥托王朝时期

罗马式时期

日耳曼基督教艺术的高峰

日耳曼基督教艺术的衰落

自1520年以来的时期

意大利

日耳曼根源的民族

第六章 形式和表面

第一时期： 改进自然的艺术

埃及

亚历山大大帝前的希腊艺术

有机图像

无机图像

亚历山大大帝后的古代时期

线性透视

光和影

空间透视

第二时期： 自然精神化的艺术

晚期罗马艺术的革命

有机图像

无机图像

拜占庭艺术

伊斯兰艺术

意大利艺术

罗马式阶段

乔托式艺术

文艺复兴时期

缺失结论的草稿

哥特式

意大利文艺复兴时期的建筑

巴洛克建筑

第二版

1899年的讲义

导言

第一部分 世界观

第一章 第一时期 三世纪前的古代神人同形多神教

古代近东的多神教

从古典多神论到希腊化时代

希腊化时期

第二章 第二时期 基督教一神论，313—1520

东罗马的基督教世界观

西罗马基督教世界观及其与艺术的关系

第三章 第三时期 自然科学世界观

第二部分 要素

第四章 图像和目的

多神论世界观下的古代图像

古代近东艺术

希腊人取得的古代艺术的高峰

早期的希腊艺术

古典艺术

晚期古代艺术

晚期罗马艺术

第五章 形式和表面

起源

雕像

浮雕

二维艺术（绘画，镶嵌）

建筑

希腊人的形式和表面

迈锡尼艺术

华菲奥金杯

底庇隆花瓶

古典时代

希腊化时期艺术

晚期罗马艺术

注释

插图

索引

作者阿洛瓦·里格尔，19世纪后期奥地利著名艺术史家，维也纳艺术史学派成员，艺术史学科的重要创始人之一，著有《风格问题》、《罗马晚期的工艺美术》等。里格尔作为艺术史学科的奠基者，其作品被称为艺术史研究的“母本”。

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书籍介绍

藝術史研究名著。本書收入奧地利藝術史家裡格爾的兩部身後出版的手稿。在這些手稿中，作者的研究重點在於揭示藝術風格的發展與文化史之間的深刻關係，試圖將整部藝術史歸結為人類“與自然競爭”的歷史，而基於人類對於自然的觀念的改變，這種“競爭”的形式亦隨之改變，從而形成藝術發展的歷史。