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研读《易经》，研修易学，真正的功能，是改变自己的命运。方法十分简便，就是以自己的心，来改变自己的行为态度。也可以说，用心选择合乎自己需求的人生途径。.

作者介绍

前言——代序

第一章 易经是什么样的学问？

一、是一门天人合一的学问

二、是一门精确定位的学问

三、是一门未来变化的学问

四、是一门趋吉避凶的学问

五、是一门以德为本的学问

六、是一门永续经营的学问

我们的建议

第二章 为什么天人可以合一？

一、请先了解几个基本概念

二、学易经最好先研读易传

三、阴阳两种符号合而为一

四、八卦代表静态自然现象

五、依天道求人类生活法则

六、效法天地变化启发智慧

我们的建议

第三章 为什么需要合理定位？

一、时与位是变化两大要件

二、一画开天是定位的开始

三、太极是天人合一的原点

四、先天八卦配合中国方位

五、重卦六爻表示六大阶段

六、把时位和性质合起来看

我们的建议

第四章 能预测未来的变化吗？

一、伏羲氏画三爻卦的启示

二、三爻卦对现代人的警惕

三、八卦名称的转变和意义

四、周文王重卦的神道设教

五、现代占卜愈来愈不准确

六、孔子倡导不占卜的道理

我们的建议

第五章 怎样趋吉避凶？

一、吉凶悔吝是可以预知的

二、吉凶悔吝之外还有无咎

三、爻有当位的也有不当位

四、时应承乘也有很大影响

五、先凭良心再求趋吉避凶

六、秉持中道以求事事合理

我们的建议

第六章 道德修养为什么是做人的根本？

一、道在肉身可惜难以觉察

二、以人为本发展整体思维

三、德本才末以道德为根本

四、仁义道德主宰时代盛衰

五、人生在世共同做一件事

六、道德促使社会愈变愈好

我们的建议

第七章 宇宙可能永续经营吗？

一、和平与发展任重而道远

二、永续经营是人类的责任

三、回归原点以求重新出发

四、易经大家庭的阳息阴消

五、从家和万事兴到致中和

六、易经在廿一世纪的效能

我们的建议

第八章 易经是怎样开始的？

一、想一想伏羲当年的情况

二、神就是知变化之道的人

三、伏羲时代以隐秩序为主

四、文武之道不坠各有见解

五、天地万物只有一个道理

六、道德人格成为主要关键

我们的建议

第九章 易学的神是什么？

一、古代人与天及神的关系

二、神鬼依人世的习惯运作

三、占卜祈求神示的公信力

四、以人为本的天神鬼定位

五、敬鬼神目的在加强自律

六、透过鬼神意在求得感通

我们的建议

第十章 易学的功能到底是什么？

一、真正的功能其实是心易

二、不占卜也可以妥善自处

三、重视道德实践才是根本

四、道德实践不能保证成功

五、中庸是恰到好处的效果

六、名位不同各有行事准则

我们的建议

结语

附录

易理可以化解二十一世纪的重要难题

曾仕强,中国式管理大师,全球华人中国式管理第一人,台湾兴国管理学院校长、英国牛津大学管理哲学荣誉博士、英国莱斯特大学管理哲学博士、美国杜鲁门大学行政管理硕士、国立台湾师范大学教育学学士;专研中、美、日管理比较;易经在管理上的应用

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六、易经在廿一世纪的效能

现代人相信“知识即权力”，可以提升生存能力，提高生活品质。科技发属主导了快速的改变，导致生态与环境的破坏。偏重智育而忽视德育的严重后果，更促使赢家愈来愈强，输家愈来愈弱。M型社会固然是事实，却具体表现人类的不凭良知与缺乏羞耻心。为了自身的利益，运用谋略巧取豪夺，似乎是理所当然，甚至还能获得赞赏。

站在人类永续经营的立场，令人不禁怀疑：晚近四百年间，由西方所主导的价值取向、文化目标，是不是应该重新加以检讨？而我们经常挂在口头上的普世价值，是不是需要加以合理地调整和改变？因为按照目前的情况，再继续发展下去，似乎十分不乐观，使人胆战心惊而至感不安。

〈易经）认为宇宙间的天地交感，组成和谐共生的生态网。人与人之间，必须有所觉悟，唯有“通天下之志”，才能“成天下之务”。成就天下的一切事务，先决条件是通晓天下人的心志。心志相通，是齐家、治国、

平天下的基础。如何才能够心志相通呢？同人卦指出，只有具备正德的君子，才有可能与天下人心志相通。换句话说，多研读《象传》的大象、小象，对卦名多加玩味，从多角度触发道德实践的意念，

经常提醒自己何德何能，再加上谦恭与自省。这不是缺乏自信，而是对上天有信心。明白自己能通天下之志，是上天保佑，并非凭自己的知识和能力所能够完成的。有了良好的道德实践，知识当然就是力量。否则仁智不能互动，知识专门用来欺骗比较缺乏知识的人，当然会造成很多社会乱象。

1。不要老算过去的旧账，而是要向前看，多想想未来应该怎么办。过去的历史，不能够当做包袱，它是一面镜子，使我们学得宝贵的教训，并思考出未来应该走的途径。

万事万物，若是分成六大阶段，

分别以动、入、深、显、静、代来考察。

配合每一段的实际状况，

采取合理的必要措施，自然能顺利发展。

2.六十四卦各有六爻，依爻的性质，阴爻分别标示为初六、六二、六三、六四、六五和上六；阳爻则标示为初九、九二、九三、九四、九五和上九，必须熟练。

3.一、三、五、七、九为奇数，属阳。这五个数字当中，九最大，用来表示阳爻的性质。因为阳的性质，是向外扩展，所以九是老阳，用来表示阳爻，十分合适。

4.一、二、三、四、五是“生数”，一只手掌伸出来便已具备；六、七、八、九是成数，必须伸出两只手掌，才能合并而成。这四个成数当中，六和八属阴，七和九属阳。七比九小，所以七代表少阳，而九代表老阳。

5.六和八属阴，是偶数。由于阴爻的性质，是向内收缩，六比八小，显示收缩得比较紧，所以八是少阴，而六反而是老阴。我们用九代表阳，以六表示阴，含有阳胀阴缩的意思，果然把性质表达得很清楚。多多练习，自然熟悉。

6.《易经》每一卦由下向上，依次为初、二、三、四、五、上六位，分别代表六阶段变化的状态。我们当然不能固定地把所有事物都做出这样的划分，但是八九不离十，做一种概括性的区分，应该是妥善的定位方式。

他(指伏羲)首先一画开天，用最简单方便的“1”，代表万事万物的根本。依现代的观点，宇宙万象错综复杂，变化无穷，而且永不停息。控制宇宙的机制，必须十分单纯而简易，否则无法达成这样的功能。然后分阴“0”分阳“1”，告诉我们一切都出于阴阳的互动和变化。他把阴爻和阳爻，两两相重，造成老阳(11)、少阴(01)、老阴(00)、少阳(10)四象。再进一步，画出天(111)、地(000)、水(010)、火(101)、雷(001)、风(110)、山(100)、泽(011)八卦。

初、三、五这三爻是阳位，二、四、上这三爻为阴位。凡是以阳爻居阳位的，也就是一卦之中，初、三、五这三个爻位是阳爻，都属于当位；若是阳爻居于二、四、上这三个爻位，便是不当位。

当位又称为正位或得位，表示阳爻居阳位，而阴爻居阴位。不当位又称为失位或非其位，表示阳爻居阴位，或阴爻居阳位。当位的爻辞，通常为吉，但有其他因素影响时，也可能不吉。不当位的爻辞，大多为凶，但有时也不一定。

书籍介绍

研读《易经》，研修易学，真正的功能，是改变自己的命运。方法十分简便，就是以自己的心，来改变自己的行为态度。也可以说，用心选择合乎自己需求的人生途径。.