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所谓“五经”，是《诗经》《尚书》《易经》《春秋》和《礼记》这五本书的合称，经朱熹编定之后广为流传。“五经”自南宋定名后一直延续至今，影响极为深远。千百年来，“五经”启迪了中国人对自然与社会的深刻感受，启发了华夏儿女的智慧，上至帝王将相、下至黎民百姓，一生都追求 “修身、齐家、治国、平天下”的古训。“五经”具有极大的影响力，其中所蕴含的优秀文化正潜移默化地影响着人们，使我们既可以通过它了解中华民族的历史，也可以在汲取传统文化精髓的过程中，增智广识、立德励志。

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《诗经》

国风·周南

《周南》是周国境内的民歌。周代初期周公旦统治东方，范围很大，境内民歌有不少是南方民歌流传过来的。《周南》有诗11篇。

◎关? 雎◎

【原文】

关关雎鸠a，在河之洲b。窈窕淑女c，君子好逑d。

参差荇菜e，左右流之f。窈窕淑女，寤寐求之g。

求之不得，寤寐思服h。悠哉悠哉i，辗转反侧j。

参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之k。

参差荇菜，左右芼之l。窈窕淑女，钟鼓乐之m。

【主旨讲解】

这是一支相思曲。一位贵族小伙恋上了一河滨采荇的姑娘，思而难忘，辗转无眠，梦想着娶她回家，过上琴瑟友之的美好生活。诗篇情思无邪，句式回环，音调富于节奏感，往复不已，感人至深！

【注解】

a关关：水鸟相互和答的鸣声。雎（jū）鸠（jiū）：水鸟名，即鱼鹰。相传这种鸟情意专一。b河：黄河。c窈（yǎo）窕（tiǎo）：幽静美丽的样子。淑：好，善。d逑（qiú）：配偶。e参（cēn）差（cī）：长短不齐的样子。荇（xìnɡ）菜：一种水生植物，可以采来做蔬菜吃。f流：顺水之流而摘取。g寤（wù）：睡醒。寐（mèi）：睡着。h思服：思念。i悠哉：思虑深长的样子。哉：语气词，相当于“啊”“呀”。j辗转反侧：在床上翻来覆去睡不安稳。k友：动词，亲近。l芼（mào）：择取。m乐：使动用法，使??乐，使??高兴。

【译文】

“关关??关关”彼此鸣叫相应和的一对雎鸠，栖宿在黄河中一方小洲上。娴静美丽的好姑娘，正是与君子相配的好对象。

长短不齐的荇菜，顺着水势时左时右地去采摘它。娴静美丽的好姑娘，睁开眼或在睡梦里，心思都追求着她。

追求她却不能得到她，睁眼时或在睡梦里不能止息对她的思念。那么深长的深长的思念啊，翻来覆去不能成眠。

长短不齐的荇菜，顺着水势时左时右地将它采摘。娴静美丽的好姑娘，必能琴瑟和鸣相亲相爱。

长短不齐的荇菜，左右选择才去摘取。娴静美丽的好姑娘，敲钟打鼓地将你迎娶。

◎葛?覃◎

【原文】

葛之覃兮a，施于中谷b，维叶萋萋c。黄鸟于飞d，集于灌木，其鸣喈喈e。

葛之覃兮，施于中谷，维叶莫莫f。是刈是濩g，为为绤h，服之无i。

言告师氏j，言告言归。薄污我私k，薄浣我衣l。害浣害否m，归宁父母n。

【主旨讲解】

这是一篇思归诗。一位女子，一年四时，辛勤劳动，割葛煮葛，纺纱做衣，心里思念父母，盼望归家探亲，快要回娘家了，心情好高兴啊！诗篇风格含蓄，辞浅情深。

【注解】

a葛：多年生植物，茎皮可织布，也称葛麻。覃（tán）：蔓延生长。b施（yì）：蔓延，伸展。中谷：即“谷中”。c维：发语词，无实义。萋萋：草木茂盛的样子。d于：语助词。e喈喈（jiē）：象声词，形容鸟的叫声。f莫莫：茂密的样子。g是：助词，表示并列的两个动作。刈（yì）：用刀割。濩（huò）：在水中煮。h为（wéi）：做。（chī）：细葛布。绤（xì）：粗葛布。i（yì）：厌恶，讨厌。j言：发语词。师氏：女管家。k薄：发语词。污：去污，清洗。私：内衣，穿在里面的衣服。l浣（huàn）：洗。衣：礼服，外衣。m害：通“曷”，哪些，什么。否：不要。n归宁：古代已婚女子回娘家省亲叫归宁。

【译文】

葛藤长又长，枝条伸展到山谷，叶儿繁茂。黄鸟翻飞，落在灌木丛，欢快地鸣叫，叽叽啾啾。

葛藤长又长，枝条伸展到山谷，叶儿繁茂。忙割忙煮，葛布有细也有粗，人人穿上都舒服。

告诉女师，我想告假回家。搓洗我的衣衫，清洗我的礼服。哪些要洗哪些不要洗，我急着回家看我的父母。

◎卷?耳◎

【原文】

采采卷耳a，不盈顷筐b。嗟我怀人c，置彼周行d。

陟彼崔嵬e，我马虺f。我姑酌彼金罍g，维以不永怀h。

陟彼高冈i，我马玄黄j。我姑酌彼兕觥k，维以不永伤l。

陟彼咀矣m，我马瘏矣n。我仆痡矣o，云何吁矣p。

【主旨讲解】

这是一支怀人之歌。一名原野上采摘卷耳的少妇，因夫思远，心不在焉，浮想联翩，以致不能专心劳作。

诗篇写女子怀念之情层层深入，颇为感人。

【注解】

a采采：茂盛的样子。卷耳：植物名，即苍耳，嫩苗可以吃。b盈：满。顷筐：一种筐子，前低后高像箕形。c嗟（jiē）：叹词。怀人：想念的人。d周行：大路。e陟（zhì）：上升，登上。崔（cuī）嵬（wéi）：本指土山上盖有石块，后来引申为高峻不平的山。f虺（huī）（tuí）：足病跛蹶难走的样子。g姑：姑且。酌（zhuó）：斟酒，舀取。金罍（léi）：一种黄金装饰的青铜酒器。h维：发语词。以：用，借以。永怀：长久地思念。i高冈：高高的山脊。j玄黄：泛指因疲劳过度而生的病。k兕（sì）觥（ɡōnɡ）：觥是大型的酒器，兕是头上只长一只角的野牛，用兕牛的角做的觥叫兕觥。l伤：忧伤，忧思。m咀（jū）：盖着泥土的石山。n瘏（tú）：马病不能走路前进。o痡（pū）：人病不能行。p吁：忧伤，忧愁。

【译文】

采呀采那卷耳菜，采不满小小一浅筐。心中想念我的丈夫，我将小筐搁置在大道旁。

他该在登向高高的土石山了，我马也跑得腿软疲累。我姑且把金杯斟满酒，借此暂脱心里的长相思。

他该在登向高高的山脊梁了，我马也病得眼玄黄。我姑且把犀角大杯斟满酒，借此不让心中长久悲伤。

他该在登向乱石冈了，我马疲病倒在一旁。仆人也累得病怏怏了，这是什么样的哀愁忧伤！

◎桃?夭◎

【原文】

桃之夭夭a，灼灼其华b。之子于归c，宜其室家d。

桃之夭夭，有其实e。之子于归，宜其家室。

桃之夭夭，其叶蓁蓁f。之子于归，宜其家人。

【主旨讲解】

这是一篇贺婚辞。诗人以桃花譬喻，赞美新娘年轻纯洁，明艳如画，祝祷新娘婚姻美满，家族兴旺。诗篇感情洋溢，色彩明亮，音调和谐。

【注解】

a夭夭（yāo）：娇嫩而茂盛的样子。b灼灼（zhuó）：花朵开得火红鲜艳的样子。华：同“花”。c之：指示代词，这，这个。子：女子，姑娘。于：往。归：女子出嫁，后世就用“于归”指出嫁。d宜：和顺。使动用法，使??和顺。室家：家庭。以下“家室”“家人”同义。e有：助词，放在形容词的前面。有：同“”（fén），指桃子又圆又大将成熟、红白相间的样子。f蓁蓁（zhēn）：叶子茂密的样子。

【译文】

桃树多么繁茂，盛开着鲜花朵朵。这个姑娘出嫁了，她的家庭定会和顺美满。

桃树多么繁茂，垂挂着果实累累。这个姑娘出嫁了，她的家室定会和顺美满。

桃树多么繁茂，桃叶儿郁郁葱葱。这个姑娘出嫁了，她的家人定会和顺美满。

◎芣?苢◎

【原文】

采采芣苢a，薄言采之b。采采芣苢，薄言有之c。

采采芣苢，薄言掇之d。采采芣苢，薄言捋之e。

采采芣苢，薄言袺之f。采采芣苢，薄言之g。

【主旨讲解】

这是一支劳动之歌。通过对劳人“采、有、掇、捋、袺、”六个动作的精细描摹，生动再现了古代姑娘集体采摘车前子的欢洽场面。诗篇节奏轻快，情调健康活泼，意境悠远。

【注解】

a采采：茂盛的样子。芣（fú）苢（yǐ）：植物名，即车前子草，旧注这种草可治难产或不孕症。车前草子多，正是原始先民对多子多育的祈求。b薄言：助词，无实义。c有：采取，指已采起来，比前一句“采”字又进一层。d掇（duō）：拣择，拾取。e捋（luō）：用手把车前子从草茎上抹取下来。f袺（jié）：用衣襟兜住。g（xié）：把衣襟角插在或系在衣带上兜东西。

【译文】

车前草啊采又采，快点把它采些来。车前草啊采又采，快点把它采得来。

车前草啊采又采，快点把它拾起来。车前草啊采又采，快点把它捋下来。

车前草啊采又采，快点把它装起来。车前草啊采又采，快点把它兜起来。

◎汉?广◎

【原文】

南有乔木a，不可休思b。汉有游女c，不可求思。汉之广矣d，不可泳思e。江之永矣f，不可方思g。翘翘错薪h，言刈其楚i。之子于归j，言秣其马k。汉之广矣，不可泳思。江之永矣，不可方思。翘翘错薪，言刈其蒌l。之子于归，言秣其驹m。汉之广矣，不可泳思。江之永矣，不可方思。

【主旨讲解】

这是一支单相思者之歌。一个憨厚的樵夫，独坐江边，慨叹心爱的人儿不可追求，却依旧幻想着替她养马喂驹，一往情深，惆怅难抑。诗篇以“乔木”“游女”比兴，含蓄蕴藉，气象苍茫。

【注解】

a乔：高。b休：休息。思：语末助词。乔木高耸，很少树荫，因而不适宜在乔木下休息。c游女：出游的女子。女子出游，是汉魏以前长江、汉水一带的风俗。d广：宽阔。e泳：游泳渡过，泅渡。f江：长江。永：长，指江水流得很远。g方：古称竹筏或木筏为“方”。用作动词，乘筏渡江。h翘翘：众多树枝挺出的样子。错：错杂，杂乱。薪：柴。古时男女嫁娶时烧火炬照明。因此，这里用“错薪”起兴。i言：关联词，有“乃”“则”的作用。刈（yì）：割，砍。楚：荆，一种丛生的树木。j之子：那个女子。于归：出嫁。k秣：喂马。l蒌（lóu）：蒌蒿，植物名，生在水泽中，可作饲料。m驹（jū）：小马。

【译文】

南边有棵高大的树，却不能在树下休息。汉水边上有位游赏的姑娘，想要追求却没希望。汉水宽广无边，不能游到对岸。长江浩浩荡荡，无法乘筏渡江。杂乱丛生的草木，只砍取其中的荆条。那位姑娘要出嫁，先喂饱她骑的马。汉水宽广无边，不能游到对岸。长江浩浩荡荡，无法乘筏渡江。杂乱丛生的草木，只割取其中的蒌蒿。那位姑娘要出嫁，先喂饱她骑的小马。汉水宽广无边，不能游到对岸。长江浩浩荡荡，无法乘筏渡江。

◎汝?坟◎

【原文】

遵彼汝坟a，伐其条枚b。未见君子c，惄如调饥d。

遵彼汝坟，伐其条肄e。既见君子，不我遐弃f。

鲂鱼赪尾g，王室如毁h。虽则如毁，父母孔迩i。

【主旨讲解】

这是一篇表达思妇之情的诗，女子一边砍柴，一边思念远征未归的丈夫，并等到了丈夫的回归，尔后又挽留丈夫的故事。

【注解】

a遵：循，沿。汝：汝河，源出河南省。坟（fén）：通“汶”，水涯，大堤。b条：山楸树。一说树干（枝曰条，干曰枚）。c君子：此指在外服役或为官的丈夫。d惄（nì）：饥，一说忧愁。调（zhōu）：又作“”，“朝”（鲁诗此处作“朝”字），早晨。调饥：早上挨饿，以喻男女欢情未得满足。e肄（yì）：树砍后再生的小枝。f遐（xiá）：远。g鲂（fánɡ）鱼：鳊鱼。赪（chēnɡ）：浅红色。h毁（huǐ）：火，齐人谓火为毁。如火焚一样的颜色。i孔：甚。迩（ěr）：近，此指迫近饥寒之境。

【译文】

沿着汝水堤岸走，采伐树枝和树干，好久未见到在外服役的丈夫，忧愁的模样就像欢情未足。

沿着汝水堤岸走，采伐复生的小枝，已经见到了服役而归的丈夫，丈夫并没有疏远、抛弃我。

鳊鱼尾巴浅红色，王室暴政急如火，虽然王室暴政下差役烈如火，父母仍然要侍奉、要养活。

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前言

《诗经》是我国部诗歌总集，收录西周初年至春秋中叶三百余首诗歌，划分为“风”“雅”“颂”三部分，全面反映了先秦时期社会生活的方方面面，同时诗中广泛运用赋、比、兴的写作手法，并开创了我国传统诗歌的现实主义之先河。

《尚书》是我国现存早的官方史书，是上古历史文件的汇编。该书分为 《虞书》《夏书》《商书》和《周书》 四个部分，主要记录虞夏、商、周各代一部分帝王的言行。其引人注目的思想倾向，是以天命观念解释历史兴亡，以便为现实提供借鉴。

《易经》被誉为“群经之首，大道之源”，是我国古老且深邃的哲学经典。《易经》 在内容上特别强调宇宙变化生生不已的性质，提出了“天地之大德曰生”“生生之谓易”的主张；又提出通变观念，“穷则变，变则通，通则久”，发挥了“物极必反”的思想，强调“居安思危”的忧患意识；还肯定了变革的重要意义。

《春秋》是中国现存早的一部编年体史书，据传是由孔子修订的。记载了从鲁隐公元年（公元前722年）到鲁哀公十四年（公元前481年）的历史，内容包括诸侯国间的聘问、会盟、征伐、婚丧、篡弑等。书中几乎每个句子都暗含褒贬之意，这种“微言大义”的写法被后人称为“春秋笔法”。

《礼记》是一部儒家思想的资料汇编，里面包含的儒家思想史料相当丰富。它的思想理论性内容深厚而丰富，它以礼乐为核心，内容主要是记载和论述先秦的礼制、礼仪，记录孔子和其弟子等的问答，记述修身做人的准则等，涉及政治、伦理、哲学、美学、教育、宗教、文化等各方面的思想学说。

“五经”是中国历史悠久、地位崇高的文化典籍，这些经典中蕴含了华夏先哲的智慧，记述了儒家学说的核心思想，内容涉及历史、政治、哲学、文学等诸多方面。自西汉“独尊儒术”后，这些经典就一直备受推崇。阅读“五经”，既可修身养性，又可增智广识，还可立德励志。然而，传统国学经典对我们多数人来说可能存在着某些阅读障碍，因此我们在编辑本书时，精选了“五经”中的精华内容，增加注音、注释、译文等辅助性项目，为读者扫除了字、词、句等阅读障碍，使几千年前的经典浅显易解。同时，为帮助读者更为直观地理解和领会古代先贤的思想与精神，编者精心绘制了与正文相契合的精美插图，原汁原味地再现了当时历史背景、社会生活和人物的情感、精神风貌，诠释圣贤的思想和言论。对于文章中难于理解的部分，更做详细图解，让人一目了然。图文配合，意境悠远，与经典古籍相得益彰，为读者的阅读增添了不少趣味，使阅读变为一种赏心悦目的视觉享受。

阅读“五经”，通晓古今智慧，塑造完整人格，丰富美好情感，提高处事能力，让人自强不息而又能厚德载物，坚守正直而又能与时俱进。