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　　《三国志》是一部记述三国时期重要史事和人物的纪传体断代史，是“二十四史”中“前四史”之一。

《三国志》不仅是一部史学巨著，更是一部文学巨著。陈寿在尊重史实的基础上，以简练、生动的语言为我们塑造了一个个有血有肉、个性鲜明的人物形象。

《三国志》详细记载了从魏文帝黄初元年（220）到晋武帝太康元年（280）六十年的历史。其中，《魏书》三十卷，《蜀书》十五卷，《吴书》二十卷，共六十五卷。陈寿是晋代朝臣，晋承魏而得天下，所以《三国志》尊魏为正统。《三国志》为曹操写了本纪，而《蜀书》和《吴书》则分别记刘备为《先主传》，记孙权为《吴主传》，只有传，没有纪。这是史家为政治服务的一个例子，也是《三国志》的一个特点，与小说《三国演义》尊蜀抑魏明显不同。

魏 书

武帝纪第一曹操 八

文帝纪第二曹丕 五〇

明帝纪第三曹叡 六五

董二袁刘传第六董卓 八〇

董二袁刘传第六袁绍 八七

董二袁刘传第六袁术 九五

董二袁刘传第六刘表 九九

吕布（张邈）臧洪传第七吕布 一〇二

诸夏侯曹传第九夏侯惇 一〇五

诸夏侯曹传第九夏侯渊 一〇七

荀彧荀攸贾诩传第十荀彧 一一二

荀彧荀攸贾诩传第十荀攸 一二一

袁张凉国田王邴管传第十一管宁 一二七

钟繇华歆王朗传第十三华歆 一三四

张乐于张徐传第十七张辽 一三九

张乐于张徐传第十七张郃 一四四

张乐于张徐传第十七徐晃 一四八

二李臧文吕许典二庞阎传第十八许褚 一五二

任城陈萧王传第十九曹植 一五五

武文世王公传第二十曹冲 一七〇

满田牵郭传第二十六郭淮 一七二

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【原文】

顷之，冀州刺史王芬、南阳许攸、沛国周旌等联结豪杰，谋废灵帝，立合肥侯，以告太祖，太祖拒之。芬等遂败。①

金城边章、韩遂杀刺史郡守以叛，众十余万，天下骚动。征太祖为典军校尉。

会灵帝崩，太子即位，太后临朝。大将军何进与袁绍谋诛宦官，太后不听。进乃召董卓，欲以胁太后，②卓未至而进见杀。卓到，废帝为弘农王而立献帝，京都大乱。卓表太祖为骁骑校尉，欲与计事。太祖乃变易姓名，间行东归。③出关，过中牟，为亭长所疑，执诣县，邑中或窃识之，为请得解。④卓遂杀太后及弘农王。太祖至陈留，散家财，合义兵，将以诛卓。冬十二月，始起兵于己吾，是岁中平六年也。

【注释】

①司马彪《九州春秋》曰：于是陈蕃子逸与术士平原襄楷会于芬坐，楷曰：“天文不利宦者，黄门、常侍（贵）［真］族灭矣。”逸喜。芬曰：“若然者，芬愿驱除。”于是与攸等结谋。灵帝欲北巡河间旧宅，芬等谋因此作难，上书言黑山贼攻劫郡县，求得起兵。会北方有赤气，东西竟天，太史上言“当有阴谋，不宜北行”，帝乃止。敕芬罢兵，俄而征之。芬惧，自杀。

②《魏书》曰：太祖闻而笑之曰：“阉竖之官，古今宜有，但世主不当假之权宠，使至于此。既治其罪，当诛元恶，一狱吏足矣，何必纷纷召外将乎？欲尽诛之，事必宣露，吾见其败也。”

③《世语》曰：太祖过伯奢。伯奢出行，五子皆在，备宾主礼。太祖自以背卓命，疑其图己，手剑夜杀八人而去。孙盛《杂记》曰：太祖闻其食器声，以为图己，遂夜杀之。既而凄怆曰：“宁我负人，毋人负我！”遂行。

④《世语》曰：中牟疑是亡人，见拘于县。时掾亦已被卓书；唯功曹心知是太祖，以世方乱，不宜拘天下雄鉨，因白令释之。

【译文】

不久，冀州刺史王芬、南阳人许攸、沛国人周旌等串联、勾结当地豪强，图谋废黜灵帝，另立合肥侯为新帝。他们将这件事告诉了太祖，希望太祖能加入他们的行列，太祖拒绝了。王芬等人以失败而告终。

金城人边章、韩遂杀死了（当地的）刺史和太守，起兵叛乱，聚集了十多万人，天下动荡不安。朝廷紧急征召太祖为典军校尉。恰逢灵帝去世，太子继承王位，太后临朝听政。大将军何进与袁绍谋划诛杀宦官，太后不同意。何进召董卓进京，想以此逼迫太后，董卓还没到，何进就被宦官杀害了。董卓到京后，废黜少帝，将其封为弘农王，另立汉献帝，京都洛阳大乱。董卓上表举荐太祖担任骁骑校尉，想与他共议国家大事。太祖改名换姓，沿小路往东走，想返回谯郡去。不料，出了虎牢关，途经中牟县境内时，（太祖）引起了当地的亭长怀疑，被抓起来送到了县城里。县里有人暗地里认出了他，为其求情，（太祖）得到释放。就在这时，董卓杀死了太后和弘农王。太祖回到了故乡陈留，变卖家产，招兵买马，为讨伐董卓做准备。十二月，太祖在己吾起兵，这年是汉灵帝中平六年。

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编辑推荐

《三国志》不仅是一部史学巨著，更是一部文学巨著。陈寿在尊重史实的基础上，以简练、生动的语言为我们塑造了一个有血有肉、个性鲜明的人物形象。

《三国志》本为文言，为方便阅读，本书皆辅以白话。在熟读三国演义的同时，我们不妨跟随陈寿，重温一下不加修饰的历史，领略一下三国人物的真实风采。

书摘插图

前言

《三国志》是一部记述三国时期重要史事和人物的纪传体断代史，是“二十四史”中“前四史”之一。作者陈寿（233～297），字承祚，西晋巴西安汉（今四川南充北）人。

陈寿自幼聪敏好学，曾认真研读《尚书》、《春秋》、《史记》、《汉书》等史家巨著。他曾在蜀汉任观阁令史，因不肯屈从宦官黄皓，遭到罢黜。蜀亡后，陈寿仕晋，历任著作郎、治书御史等职。四十八岁时，陈寿开始撰写《三国志》。

《三国志》成书之后，为历代史家所推崇。据说，与陈寿同时的夏侯湛曾作《魏书》，当他看到《三国志》以后，认为《三国志》对这段历史的记述已臻完美，其他史书没有存在的必要，于是毁弃了自己的著作。南朝人刘勰也在《文心雕龙?史传》中说：“魏代三雄，记传互出，《阳秋》、《魏略》之属，《江表》、《吴录》之类，或激抗难征，或疏阔寡要。唯陈寿《三国志》，文质辨洽，荀（勖）、张（华）比之（司马）迁、（班）固，非妄誉也。”

《三国志》详细记载了从魏文帝黄初元年（220）到晋武帝太康元年（280）六十年的历史。其中，《魏书》三十卷，《蜀书》十五卷，《吴书》二十卷，共六十五卷。陈寿是晋代朝臣，晋承魏而得天下，所以《三国志》尊魏为正统。《三国志》为曹操写了本纪，而《蜀书》和《吴书》则分别记刘备为《先主传》，记孙权为《吴主传》，只有传，没有纪。这是史家为政治服务的一个例子，也是《三国志》的一个特点，与小说《三国演义》尊蜀抑魏明显不同。

《三国志》取材精审，作者对史实经过认真的考订、慎重的选择，对于不可靠的资料进行了严格的审核，不妄加评论和编写。例如，根据裴松之《三国志注》的记载，与曹丕代汉这一历史事件有关的表奏册诏多达二十篇，而陈寿在《三国志?文帝纪》中，却只用了一篇一百七十三字的册命；对于孙策之死，陈寿舍弃了《搜神记》等书上的妄诞传说，只记孙策为许贡的刺客所击杀。另外，《三国志》中的叙事还做到了“隐讳而不失实录，扬善而不蔽缺点”。陈寿所处时代，各种政治关系复杂，历史与现实问题纠缠在一起，能做到这一点委实不易。

《三国志》不仅是一部史学巨著，更是一部文学巨著。陈寿在尊重史实的基础上，以简练、生动的语言为我们塑造了一个个有血有肉、个性鲜明的人物形象。例如，在《周瑜鲁肃吕蒙传》中，作者仅用“方作书，落笔于地”几个字，就将曹操听到刘备占据荆州之后的心情表现得淋漓尽致。

总体说来，《三国志》记事较为简略，这可能与该书涉及人物众多，篇幅所限，难以事无巨细、面面俱到有关。这使《三国志》拥有了文辞简约、行文俊朗的优点，却也造成了其史料略显不足的缺点。

值得一提的是，家喻户晓的章回小说《三国演义》就是根据《三国志》所载史料加工演义而成的。可以说，没有《三国志》就没有《三国演义》。在熟读演义的同时，我们不妨跟随陈寿，重温一下不加修饰的历史，领略一下三国人物的真实风采。

《三国志》本为文言，为方便阅读，今皆辅以白话。限于篇幅，编者很难在一本书中收录《三国志》的所有文字。事实上，若非专为治史，读者也无通览全篇之必要，只是咀嚼精华，作为管中窥豹之途径，便足以“览古今于须臾，抚四海于一瞬”。读者若能开卷有益，编者的目的也便达到了。

书籍介绍

《白话三国志》内容简介：《三国志》是一部记述三国时期重要史事和人物的纪传体断代史，是“二十四史”中“前四史”之一。《三国志》详细记载了从魏文帝黄初元年（220）到晋武帝太康元年（280）六十年的历史。其中，《魏书》三十卷，《蜀书》十五卷，《吴书》二十卷，共六十五卷。陈寿是晋代朝臣，晋承魏而得天下，所以《三国志》尊魏为正统。《三国志》为曹操写了本纪，而《蜀书》和《吴书》则分别记刘备为《先主传》，记孙权为《吴主传》，只有传，没有纪。这是史家为政治服务的一个例子，也是《三国志》的一个特点，与小说《三国演义》尊蜀抑魏明显不同。