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自古以来，我们中国人就崇敬自己的祖先，并通过对共同祖先的认同和纪念，来凝古以来，我们中国人就崇敬自己的祖先，并通过对共同祖先的认同和纪念，来凝聚族群，守护文化。我们的祖先是谁？他们从哪里来？在他们身上又发生了怎样的事？我们希望知道这些问题的答案。

从百万年前开始，中华大地上就出现了一批又一批的古人类，遗憾的是，在甲骨文出现之前，远古祖先的事迹只能靠虚无缥缈的神话传说来口耳相传，真伪难辨。

幸好，现代科技在一定程度上弥补了我们的遗憾。以分子遗传学为代表的新技术可以告诉我们，在没有文字记录的漫长岁月中，我们的祖先有着怎样的面貌，他们是如何生活和迁徙的，陪伴在他们身边的动植物都是什么，他们又是如何形成自己的文化认同的。

这是一部刻在基因上的祖先秘史，翻阅这本无字史记，我们会知晓自己的基因之根和文化之根，于无字处闻惊雷。

序言 基因知道答案V

第一章 神州苦旅——东亚直立人的百万年

当魏敦瑞遇到北京人时003

“线粒体夏娃”和“Y染色体亚当”011

门齿、石器与“邻人遗斧”022

东亚版“塔岛技术悲剧”030

小贴士：北京人到底吃不吃人038

第二章 万里征程——智人如何来到中国

走出非洲，一拨又一拨043

沿着海岸向东飞奔050

3万年前的猎人祖先057

南下北上，走遍中国063

小贴士：洞穴人留给我们的基因礼物071

第三章 北粟南稻——华夏农民的田园晨曲

粟和黍：北方祖先的社稷江山075

水稻：亚洲的第一缕米饭香083

猪和狗：古人最好（吃）的朋友088

农耕乐土，爰得我所095

小贴士：人类是如何开启农业的102

第四章 草原之路——激发东亚文明的传输宽带

石峁疑云109

马：我从草原来11

青铜：远古王者的荣耀117

草原之路，西风在东方唱着交融之歌124

小麦：后来而居上131

绵羊和黄牛：我们是来做牺牲的138

文明硬币的两面142

最早的中国，祖先的家国148

小贴士：虫牙里藏着陶寺人民食谱153

第五章 西域争雄——压向东土的多米诺骨牌

小河公主的复杂血统159

草原蝴蝶舞动毁灭的双翅164

宅兹中国，以御四邻170

族群扩张：从生物基因到文化基因179

小贴士：食奶影响了人类历史18

第六章 逆转山河——汉匈掀起西进狂飙

藏在织锦里的精绝与南羌191

匈奴和它的草原敌手194

东风吹散楼兰梦201

羌藏携手走高原206

第七章 客从何来——史诗般的人口南下洪流

克里奥尔化的华夏217

客家客家，男客女主224

藏缅走廊：翻越山海遇到谁229

千面百越232

南国诗篇，铁血铸就237

小贴士：中国家犬的迁徙往事243

第八章 跨越沧海——驶向远方的基因之舟

从婆娑宝岛到大洋孤屿249

我们从南洋来，到南洋去253

日本人祖先的大陆故乡258

古美洲人的亚洲血缘266

小贴士：复活节岛番薯疑云274

后记 走出孤岛，四海一家

波音，蒙古族。北京大学毕业，曾任《世界遗产》等杂志主编。写作力求从细微处见雄奇，用通俗诙谐的文笔展现鲜活的前沿知识。出版十多部历史类、经济类、科普类作品，包括《草与禾：中华文明4000年融合史》《航海、财富与帝国》《王朝的家底》《从此爱上经济学》《阅读宇宙》《大国工匠·复》等，其中部分作品已发行英文版、韩文版、繁体中文版。

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我们今天所有现代人都是距今14万年前生活在非洲的一位女性祖先的后代。

别误会，这并不是说距今14万年前地球上只有一位女性人类生活着，当时一定还有很多女性生活在地球上，是我们这位线粒体夏娃的“闺蜜”，只是很遗憾，这些闺蜜的女性后代都没能延续到今天。

东亚直立人与现代智人（以及他们的祖先非洲直立人）之间，至少在几十万年中是各自进化、没有杂交的。于是，两者之间产生了生物学家所说的生殖隔离。面对少量的直立人邻居，智人很可能根本就没有把他们当作人，而是当作另一种猴子、猩猩。这么说也许太歧视直立人了，其实反过来直立人也未必把智人当成人。几十万年的生殖隔离一方面会造成两者无法在身体上进行杂交，另一方面会在行为意识上牛头不对马嘴，彼此不认为对方是同类。

其实基因分析表明，现代日耳曼人中继承雅利安人基因者只有20%左右；与古老的雅利安人血缘最紧密的现代人群，是德国纳粹从种族上进行贬低的现代俄罗斯人、乌克兰人和波兰人。这真是对种族主义者的一种讽刺。这种基因分布其实很好理解，雅利安人是草原带的游牧人群，与其血缘关系最近的肯定是有更多草原血缘背景的人群，而不是有更多农耕血缘背景的人群。

所以，华夏文化意义上的“中国”是如何在人们的心中形成的呢？

因有四邻，始有中国。

为了抵御四面八方与本族群文化不同的其他族群，尤其是北方、西方强大的游牧族群，华夏族群的“中国”概念形成了。中国与四邻有着经济和政权模式的本质区别，从而导致了文化与文明的差异。如果把目光放长远、放广阔，我们会发现，文化中国的产生，既是中华大地族群自身文明发展的结果，也是西北地区乃至整个欧亚草原带变革传导而来的力量使然。

栽培粟出现之后，黍的农业地位相应下降，不过它在北方仍然长期居于粮仓中的次席，是重要的辅助粮食。黍影响至今的一个重要贡献是，它定义了中国古代乃至当代的长度单位—尺。秦始皇统一天下后，要统一度量衡，于是选择中等大小的黍粒，用横排100粒的长度定义了一尺的标准，再用一尺为单位，制作成装粮食的斗，进而统一了质量单位，甚至还用尺这样的长度单位辅助制定了阴历。

有趣的是，粟和黍的驯化起源地可能也不一样。从两种植物的特性看，粟对水分的要求较高，主要生长于较湿润的地区，而黍则多生长在较干旱的地方。从植物考古的发现看，栽培黍最早出现在中国北方森林草原植被过渡带，它最有可能诞生于辽宁西部、内蒙古西拉木伦河流域、燕山山脉北麓，也就是今天400毫米等降水线的北方，偏干旱环境；栽培粟最早出现在稍微靠南方的区域，它最有可能诞生于太行山北部到燕山山脉南部一带，在400毫米等降水线的南方，偏湿润环境。

书籍介绍

自古以来，我们中国人就崇敬自己的祖先，并通过对共同祖先的认同和纪念，来凝古以来，我们中国人就崇敬自己的祖先，并通过对共同祖先的认同和纪念，来凝聚族群，守护文化。我们的祖先是谁？他们从哪里来？在他们身上又发生了怎样的事？我们希望知道这些问题的答案。

从百万年前开始，中华大地上就出现了一批又一批的古人类，遗憾的是，在甲骨文出现之前，远古祖先的事迹只能靠虚无缥缈的神话传说来口耳相传，真伪难辨。

幸好，现代科技在一定程度上弥补了我们的遗憾。以分子遗传学为代表的新技术可以告诉我们，在没有文字记录的漫长岁月中，我们的祖先有着怎样的面貌，他们是如何生活和迁徙的，陪伴在他们身边的动植物都是什么，他们又是如何形成自己的文化认同的。

这是一部刻在基因上的祖先秘史，翻阅这本无字史记，我们会知晓自己的基因之根和文化之根，于无字处闻惊雷。