韩非子——中国家庭基本藏书·诸子百家卷 epub 下载 pdf 网盘 2025 mobi 在线 免费

本书为《中国家庭基本藏书·诸子百家卷》之一，旨在为普通读者提供一个通俗易懂的读本。

全书以清代王行慎的《韩非子集解》为底本，个别地方参校其他版本。“集解”中的研究成果酌情采用，未作特别说明。

《韩非子》全书二十卷五十五篇，因篇幅所限，本书择其精华加以注译。在取舍上，侧重于故事性强、可读性强的《说林》、《内储说》、《外储说》等，并依据原文设立小标题，以便于读者理解。

本书注释国和求简洁，译文力求准确、通俗易懂，以直译为主，适当辅以意译。

《韩非子》享有先秦散文“四大台柱”（《孟子》、《庄子》、《荀子》、《韩非子》）之誉，气势磅礴，激情澎湃，尤其是其中的许多寓言故事，至今仍流传。为此，书末特附“《韩非子》名言警句”，并在正文中相应的句子用着重号标出，便于读者检索和查阅。

《韩非子》自诞生以来，研究它的著作汗牛充栋。为方便读者进一步了解，书末附有“《韩非子》主要版本”及“《韩非子》重要研究著述”。

前言

韩非列传（代序）

初见秦

爱臣

主道

有度

二柄

孤愤

说难

和氏

亡征

说林上

观行

用人

内储说上七术

一、众端参观

二、必罚明威

三、信赏尽能

四、一听责下

五、疑诏诡使

六、挟知而问

七、倒言反事

内储说下六微

一、权借在下

二、利异外借

三、托于外借

四、利害有反

五、参疑内争

六、敌国废置

外储说左上

一、明主之道，如有若之应宓子

二、人主之听言，以功用为的

三、挟夫相为则责望，自为则事行

四、利之所在，民归之；名之所彰，士死之

五、“不躬不亲，庶民不信”

六、小信成则大信立，故明积于信

外储说左下

一、以罪受诛，人有怨上；以功受赏，臣不德君

二、有术之主，信赏以尽能，必罚以禁邪

四、失臣主之理，则文王自履而矜；不易朝燕之处，则季孙终身庄而遇贼

……

外储说右上

外储说右下

五蠹

《韩非子》名言警句

《韩非子》主要版本

《韩非子》重是研究著述

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文王行仁义而王天下，偃王行仁义而丧其国，是仁义用于古而不用于今也。

（务行仁义）是求人主之必及仲尼，而以世之凡民皆如列徒，此必不得之数也。

……以其不收也外之，而高其轻世也；以其犯禁也罪之，而多其有勇也。毁誉赏罚之所加者相与悖谬也，故法禁坏而民愈乱。

儒以文乱法，侠以武犯禁。

明主之吏，宰相必起于州郡，猛将必发于卒伍。

民智之不可用，犹婴儿之心也。

事异则备变。上古竞于道德，中世逐于智谋，当今争于气力。

智伯索地于魏宣子，魏宣子弗予。任章曰：“何故不予？“宣子曰：“无故请地，故弗予。“任章曰：“无故索地，邻国必恐。彼重欲无厌，天下必惧。君予之地，智伯必骄而轻敌，邻邦必惧而相亲。以相亲之兵待轻敌之国，则智伯之命不长矣。《周书》曰：'将欲败之，必姑辅之；将欲取之，必姑予之。'君不如予之以骄智伯。且君何释以天下图智氏，而独以吾国为智氏质乎？“君曰：“善。“乃与之万户之邑。智伯大悦，因索地于赵，弗与，因围晋阳。韩、魏反之外，赵氏应之内，智氏以亡。

乐羊为魏将而攻中山，其子在中山，中山之君烹其子而遗之羹。乐羊坐于幕下而啜之，尽一杯。文候谓堵师赞曰：“乐羊以我故而食其子之肉。“答曰：“其子而食之，且谁不食？“乐羊罢中山，文候赏其功而疑其心。孟孙猎得鹿，使秦西巴持之归，其母随之而啼。秦西巴弗忍而与之。孟孙适，至而求鹿。答曰：“余弗忍而与其母。“孟孙大怒，逐之。居三月，复召以为其子传。其御曰：“曩将罪之，今召以为子传，何也？“孟孙曰：“夫不忍鹿，又且忍吾子乎？“故曰：“巧诈不如拙诚。“乐羊以有功见疑，秦古巴以有罪益信。

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郑人有欲买履者，先自度其足，而置之其坐。至之市，而忘操之。已得履，乃曰：“吾忘持度”。及反，市罢，遂不得履。人曰：“何不试之以足？”曰：“宁信度，无自信也。”

——《韩非子·外储说左上》

宋人有耕者，田中有株，兔走触株，折颈而死。因释其耒而守株，冀复得兔。兔不可复得，而身为宋国笑。

——《韩非子·五蠹》